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身体与性别是女性探讨的一种长盛不衰的话题女性主义者一直在思考女性身体为什么被社会文化建构，以何种形式建构，如何才能重构自然，这边的身体其实不是单纯的物质身体，却是物质、社会和精神混合的同一体（e微信群二维码有效期几天怎么查ntity）。
从社会学上讲，把人的“身体”（people’s bodies）和“人的身体”（bodies of people）视为在文化/构造语境中体现生活着的微信群二维码有效期几天怎么查人的生活形态，则更为正确体育和身体的社会学聚集关心三个要害范畴的研究：第一，大家的生物、心思和社会文化层次如何相互交织，在社会（体育）举止中可以表明；第二，（体育）具身行动如何反应或增强了社会（如阶层微信群二维码有效期几天怎么查、性别等）不平等和歧视；第三，以人的身体为中心的（体育）霸权如何保持“既定”团体的位置，同一时间增强“局外”团体的边际位置。
从惯例社会学对体育与身体的观看维度，咱们可行了微信群二维码有效期几天怎么查解为何女性团体在体育举止中的表明是被压抑的、消极的、被凝视的和被异化的；咱们也可行解释男、女不同的活动实践是如何扩大并强化了性别差异和性别的不平等；咱们还可行揭示出男性是如何构建起以身体为中心的霸权来微信群二维码有效期几天怎么查保持既定的秩序和特权，增强了活动（社会）全球中女性的边际位置。
尽管在惯例社会学和文化批判主义的视角下，咱们在体育事故中见到的更多是社会权力对（女性）身体的建构与压迫，然则微信群二维码有效期几天怎么查，当咱们将身体与活动置于不同的团体和社会处境中，置于不同的时空线索和社会事故的脉络中，置于情怀、情绪与身体感知的交互作用下，当咱们从主体了解与平常实践两个方位研究活动中的身体时，咱们对女性活动身体的了微信群二维码有效期几天怎么查解与诠释就没再是容易的“好与坏”“天生与养成（建构）”“压迫与释放”“规训与挑战”“成功与不成功”的二元划分。
咱们可行见到在健身活动中，痛与乐的伴随、天赋与后天努力的微信群二维码有效期几天怎么查交织、成功与不成功的来回、妥协与抵抗的调度、束缚与自由的变换、秩序与没有序的包容、吃苦与享乐的并存，她们可能是乐天地接纳着“规训”，也可能是在挫折（压迫）中得到了自咱释放和救赎。
因而，咱们可行得出结论：女性在活动进程中的身体经历非是单一的、固定的、二元对立的、被抽象的、被想象的，甚而是被控制的，却是多样态的、流动的、具身的、情怀的、自助的即使是在生活“暴政”下的身体失调、全微信群二维码有效期几天怎么查世界审美文化“陷阱”中的自咱迷失、社会期待中的自咱牺牲、文化规训下的让步和妥协，她们的身体经历还不能被定格为一种片段或一种结果，却是一种进程。
在这种进程中，咱们见到的是口微信群二维码有效期几天怎么查述者如何用本人的身体“努力”（表现了能动性和主体性）地去规划本人的生活，而生活自身没有办法用二元思维去发展定义，还不能“泛泛”而谈从女性身体的主体性（口述）叙事中，咱们（探讨者）才能发觉那一些被“概括微信群二维码有效期几天怎么查剖析”所掩藏的身体经历的多样性、鲜活性、差异性、场景性与肉身性，也才能摆脱惯例身体社会学探讨倾向社会关连与构造性要素，或泛泛地谈论身体话语、身体花费、身体资本、身体规训等那种不接地气的漂浮感。
这是本书在方法论上的一个尝试与奉献，重申了多重身体与具身体会（embodiment）在社会科学中的在场，也是活动身体探讨可为主流身体社会学探讨带来的要紧启示除此之外，在每个健身故事微信群二维码有效期几天怎么查中，主人公对活动身体的自咱叙事皆是镶嵌特定的社会生活、社会构造以及私人经验（社会处境，包括阶层、年龄、民族、婚姻状况、育儿状况、职业状况、性取向等）中的。
比如，在微信群二维码有效期几天怎么查孕育寿命的进程中（备孕、孕中、孕后），健身被女性作为一个伎俩去打造/重塑本人的身体以适合当然（生理）规则和社会请求；在肥胖者的全球里，健身活动是对“失范”身体的体系校正体制；在职业女性的眼里，健身活动微信群二维码有效期几天怎么查是社会资本积累的门径；在都市生活的环境下，“不业余性”是健身者的根本请求，而在农村的生活中，能够自娱自乐便是健身带来的第一大满足；关于舞蹈的追求（本书中有几个案例皆是在谈健身舞蹈），在老年女性的叙事中微信群二维码有效期几天怎么查是浓浓的“怀旧”，在农村女性的叙事中是一种“梦想”，在性少数者的话语中是实现性/别身体流动的时空；在跨国、跨地域、跨性别的健身实践中，身体成为健身者“自咱”与四周全球保持延续性的载体，而这类具身、具地微信群二维码有效期几天怎么查的体会也使她们对本人的（文化、民族、性别的）身体（的能力、体现、意义）具备愈加明确的判断能力。
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因而，在不同背景下，活动身体所生成的意义是不同的这回应了Maguire所提微信群二维码有效期几天怎么查到的看法，咱们在认识活动身体时，必定不行陷入孤立的、打算论的思维中（而这恰好是日前主流的科学包括社会科学探讨都没有办法摆脱的惯性思维），却是须要将活动身体和与之相干的当然、文化、社会、精神、信念等联系微信群二维码有效期几天怎么查起来探究其造成的进程，这样才能愈加真正地理解活动场景下的身体及其意义。
健身活动关于女性个体来讲，便是一种持续再造的生活情境（situations），不论它是福柯主义者眼中性别权力规训女性身体的结果，仍微信群二维码有效期几天怎么查是景象学者眼中女性寿命态和主体性的体现，又或者构造主义者解释中的私人思想、经历和举止与她们所处的社会规范的相互交织，在口述者的经验中，健身既是生活自身还是缔造生活的进程。
在健身实践中，不论她们追求的是微信群二维码有效期几天怎么查表现式身体（身材），仍是感触式身体（健康），或者精神表现式身体（气质），还不管她们能否达到了本人想要的结果，她们都经验了一个身体的体会（包括身心、独立性、身份认同、人际等方面的具身体会），这类体会使物微信群二维码有效期几天怎么查质性、肉身性、详细的身体有了生存及制造的体积，而这类活着的身体（lived body）非是被动地受规训、被花费的，却是踊跃的、情怀的、能使的（enabling）。
这类身体给她们缔造了一个新的生活情境—微信群二维码有效期几天怎么查—用布迪厄的理论来看便是“生活机会”（个体所处社会构造的位子所打算的）的改变和“生活抉择”（个体能动性所打算的）能力的加强比如，在阿玲的故事里，健身让她走出离婚的抑郁，走入新生活（状况的浮动）。
也许会微信群二维码有效期几天怎么查有人说是健身活动的结果（如考上了大学、塑身成果突出、变得更美）改变了她们的生活机会，这是不可否认的，但个体的具身体会也会作用社会构造（如文化、教导、家族、性制度）对女性个体社会化“轨迹”的先验性设置（微信群二维码有效期几天怎么查如处处以家族为先、维持淑女和安静、以瘦为美等），从而拓展了女性本身的常识和生活经历，作用固有的观念，造成惯习（habitus），进而作用其对生活的抉择。
健身也是一个自咱赋能的进程（如肌肉更有力、更理解微信群二维码有效期几天怎么查本人、更懂得放下、更懂得平衡、更懂享受、更懂健康），可行赋予女性更多的抉择能力，从而缔造出新的生活机会例如，清风以为本人便是生活中的“鼎力士”，不用依托男人，这让她能自由地享受单身生活，至少在家族生活微信群二维码有效期几天怎么查中没再受男权的支配；S经过具身体会，加强了对自咱身体的认识，从而不必一味跟风，能做来自己理性的抉择；娟姐在没有办法改变客观环境的状况下，经过活动改进了身体机能，破除了“肥胖”“高龄”对女性身体（孕育）微信群二维码有效期几天怎么查能力的定义，实现了本人想要二孩的计划。
因而，健身作为社会行动，从里面提高了女性身体的踊跃体会和能动性《凡身之造：华夏女性健身叙事》，熊欢 等 著，社会科学文件出版社，2021年6月社会学与人类学范畴较微信群二维码有效期几天怎么查为详细的身体探讨许多数指到患病的身体、失调的身体、消极的身体或许欲望的身体，更多涉及的是医学与社会、文化之关连，也有一个别的探讨从性叙事的视角来反应更为繁杂的平常生活与身体体会。
本书将体育事故/经历置微信群二维码有效期几天怎么查于平常生活中，表现的更多的是“能动”的身体、“受操控”的身体、“情境下”的身体和“踊跃再造”的身体在活动健身中身体不但是多重（生理、心思、社会）的身体，也是进程（搬动、流动、能动、进行）的身体。
在经验微信群二维码有效期几天怎么查和体会“痛”与“乐”的进程中，身体有了感知，也有了意识、有了情绪，更有了指标，它与文化/构造语境相干联，展现出人类全球的不同生活样态活动态下的身体体会也是女性“主体意识”实现的有用门径女性不论参加何种微信群二维码有效期几天怎么查活动，活动带来的疼痛、酸胀、疲累等感官体会将个体意识聚集于本人的身体，迫使“身体出场”。
唯有这样，女性才能感触到身体活动对自咱存留的意义，才能经过健身活动得到的踊跃体会推进自咱的成长与进步不论咱们给身微信群二维码有效期几天怎么查体赋予多少美学、符号、资本的价格与意义，它终归只是是一副隶属咱们的血肉之躯正是这点日复一日地对自咱身体的规训、养护、整饰以及与自咱身体对话的鲜活经历，造就了也诉说着一种个普通寿命的故事，咱们将来会把她微信群二维码有效期几天怎么查们的故事接着讲述下来。
（本文选摘自《凡身之造》一书，全球新闻经出版社受权刊发。）
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