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唐诗是我们国家古代诗歌史上空前绝后的高峰在不到三百年的时间里，显露了微信里的群组管理在哪李白杜甫王维李商隐等多位大伙，同一时间还涌现出了千百位各具特点的中小诗人仅就《全唐诗》统算，已有诗人两千余，诗作五万多首（有部分误收作品），另外散佚者尚多。
如陈尚君男士就又从各微信里的群组管理在哪式材料中增补了四千多首，出版了《全唐诗补编》源于诗人许多，作品浩如烟海，从唐代起，就显露了多个唐诗选本例如传播于今的《箧中集》《河岳英灵集》《国秀集》等到了宋代，随着雕版印刷技艺的快速普遍，又显露了许微信里的群组管理在哪多唐诗别集和选本。
此中王安石的《唐百家诗选》便是此中相比要紧的一个说此书要紧，最重要的有三个原因：一、王安石名气大位置高，自身便是文学水准很高的文学家，况且是大政治家，这种选本对微信里的群组管理在哪探讨王安石有必定参考价格二、王安石选诗根据的材料最重要的来源于北宋著名学者、藏书家宋敏求。
宋敏求藏书三万余卷，尤其收集唐人诗集甚富因而这种诗选具备较高的文件价格，可资校勘三、此微信里的群组管理在哪选本是通代诗选，从初唐到晚唐共选诗人百余家，作品一千二百余首，相比具备代表性按，五代到宋，唐诗选本许多，但通代诗选相比少，各体兼备的就更少了。
此书此前的通代选本，现有的微信里的群组管理在哪有《又玄集》《才调集》，以后有《万首唐人绝句》《众妙集》等，但后两种又非兼选各体据王安石的自序，此书是他为三司判官时所编，参考其本人的仕宦经验，应成书于1060年左右在宋代曾数次刊刻，现有有依照作者编微信里的群组管理在哪次的分人本，以及依照作品内容编次的分类本两个体系。
依据日前所见文件，尤其是王安石自序及现有宋版残卷中的杨蟠序，二人皆言“百家”，而未提到分类，可行推测王安石本来应为分人本，微信里的群组管理在哪分类本乃依据分人本重编而成，黄永年男士也持此看法黄男士在点校本讲明中就说：“……宋刻分类残本，它经宋人分类重编后又非原书的原本面目。
”可惜的是，这两种本子此刻都只剩下了残卷，相比微信里的群组管理在哪能表现王安石选本原貌的宋刻分人本现藏于上海图书馆，存第一到第九卷此本前人曾定为北宋元符戊寅刻本，此刻看来，应当是南宋绍兴间翻刻本，且有淳熙间补版（可参考陈先行男士讲座“先行说善本”相干内容）。
分类本此刻有两部，其一仅存十卷，此刻日本静嘉堂文库另一部为宋刻递修本，存八卷，此刻华夏国度图书馆《唐百家诗选》王安石自序元明两代，《唐百家诗选》都未刊刻过，到康熙年间，此书曾经非常罕见，微信里的群组管理在哪宋荦曾购求本来好几年，后来在他担任江宁巡抚时才获得徐乾学旧藏的宋刻残本八卷（存卷五至八，十三至十六），遂叫他的门生丘迥“依旧式重梓”，时在康熙庚辰年秋（1700年）。
通过了三年，微信里的群组管理在哪宋荦又经过著名藏书家毛扆的推荐获得了一部足本，就让丘迥补刻十二卷，成了二十卷的完书，于次年（1704年）达成，这种版本也是分人本此书校勘精良刻印精美，况且的确是相比忠实于底本，宋讳缺笔也全依样翻刻。
是微信里的群组管理在哪以刻成后颇受重视，传播甚广，屡次重印此刻大一丝的图书馆根本上都藏有此书，如国图就有好几部，古籍拍卖会上也常有显露，相比罕见一丝的是用开化纸印的所谓初印本但全部这点本子都没有一例外是二十卷足本，也便是1微信里的群组管理在哪704年增刻达成后的印本，1700年的原刻八卷初印本却从未见著录（仅黄丕烈提来过，详见下文）。
而咱们从足本的宋荦序中可行确定，八卷本刻完后是的确印行过的：“及梓成，果大行于时，宝爱之者比于吉光片羽……微信里的群组管理在哪”那末这种八卷初印本能否尚有传播呢？况且细究康熙翻刻本的成书进程，难免会有一个疑问：在八卷本增刻为二十卷足本的进程中，丘迥对本来的八卷内容能否有所修订？有哪些字句差异？源于宋荦当年获得的那部徐乾学旧藏微信里的群组管理在哪残宋本现已失传，咱们此刻就只能经过康熙庚辰年的八卷初印原本窥见这种宋本的面貌了。
又据《皕宋楼藏书志》所载何焯跋语，宋荦那时购到的二十卷足本却非宋刻，却是一种抄本，可能是明初所抄联合二十卷足本的丘迥跋“微信里的群组管理在哪越三年，癸未秋，公复得乾道乙丑倪氏本二十卷于常熟藏书家”，则此抄本之底本是南宋倪刻本。
可行说，在文件价格上，初印八卷本能够传达那部宋残本的某些消息，具备没有可替代的效用，仅下宋本一等咱恰藏有这种初印八微信里的群组管理在哪卷本，原为清人陆芳槐旧藏，旧装两册，竹纸印上册是第五到第八卷，下册是十三到十六卷卷首有王安石序及阎若璩跋，接下来是宋荦序，卷尾有丘迥跋。
下方谨就其与二十卷足本之中的区分，略作对照剖析：起首，两者序跋不微信里的群组管理在哪同现有的二十卷足本均唯有从新增刻时的宋荦序与丘迥跋，而无康熙庚辰年的原刻序跋原序跋对八卷本的刊刻进程叙述更为具体宋荦原序中另有他对杨蟠本唐百家诗选的大段剖析，重刻序也删去这部分内容了（按，现有宋荦文集微信里的群组管理在哪保留了这篇原刻序言，但字句仍微有不同）。
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丘迥原跋则未见他处引用，文不太长，兹转录于此，以供参考：按唐百家诗选乃宋敏求次道编本，一千二百四十六篇，王荆公从而取之，世遂认为荆公所纂微信里的群组管理在哪石林叶氏曰：荆公少以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为涵蓄如“天下苍生待霖雨，不知龙向其中蟠”等句，皆直道其胸中事。
后为群牧判官，从宋次道尽假唐人诗集，博观而约取晚年始尽深婉不迫之趣，则抉择之精审可视微信里的群组管理在哪，而荆公之自得于此中者亦深矣吾师商丘宋公，访购数年始得此残本八卷，甚加宝重庚辰秋，余与百诗阎征君谒公维扬行署，语次及之，出以见示。
余窃惧此零编剩简尤易就湮沉，则荆公去取大指，后来没有闻，亟请公序之而重微信里的群组管理在哪梓焉躬为校雠，订其阙误，间有一字之疑，必远就公近就征君两质正之，矻矻者弥月始告毕或有憾其不全者，嗟乎！晋孔逭文苑百卷，逮宋惟十九卷行世，即近刻施注苏诗亦中缺十二卷。
古人之书岂必其完整而后足珍哉？淮山阳微信里的群组管理在哪丘迥跋《唐百家诗选》丘迥跋《唐百家诗选》宋荦序其次，《唐百家诗选》王安石自序后，初印八卷本另有一篇阎若璩的题跋，共三百余字，言“右王荆公原序见聚集者，宋刻残本失去，余从聚集取以冠卷端，以见复荆公之旧云微信里的群组管理在哪......”二十卷足本已删去此文。
经郭立暄男士提醒，发觉此文载于阎若璩《潜丘劄记》卷四，文字根本相同正文方面，这种初印本也有多处与二十卷足本（之下均以国图藏杨绍和本为例）不同，赫然增刻进程中又通过了微信里的群组管理在哪一番修订例如卷五王昌龄的《郑县宿陶大公馆赠冯六》一首，足本增改成《郑县宿陶大公馆赠冯六元二》，黄永年男士的梳理本则在此处注明“‘元二’，宋本没有”（按，这边的宋本指上图藏残宋刻分人本）。
赫然，八卷宋残微信里的群组管理在哪本此处与上图宋分人本一样卷五李颀的《送卢少府赴延陵》，此中“南天风俗殊”，梳理本注曰“南天，宋本、分类本作南川”查此初印八卷本即为“南川”，况且再细究一下就会发觉，二十卷足本之初印者如国图藏杨绍和海源微信里的群组管理在哪阁藏本也作“南川”，后印二十卷本才改作“南天”的，可知二十卷足本后来又连续有修订。
（二十卷本初印后印不同的概况另有多处，再举几个例子：卷十三王建的《寄远曲》，八卷初印本与杨绍和藏本均作《寄远客》；卷十微信里的群组管理在哪五卢仝的《月蚀诗》中的“代天谋”，初印本作“代天长”黄永年校勘记云“代天谋，分类本‘代天长’”；于鹄的《过凌霄洞天谒张男士祠》，“槎臬横只椽”，初印本作“差泉横只椽”。
校勘记云“‘槎臬’，分类本‘差泉微信里的群组管理在哪’”）《郑县宿陶大公馆赠冯六》卷六张彪的《北游远酬孟云卿》，“谁信幸与才”二十卷足本已改成“谁信文与才”，黄永年男士又据宋本及何焯校改了回来，（黄男士校勘记：“幸”，本作“文”，据宋本、何校改。
何校：微信里的群组管理在哪“从《英华》所注‘一作’改”）赫然也是无见到过这种八卷本的（按：黄男士梳理所用的底本是他藏的二十卷本，有蒋杲过录的何焯批校但赫然这种本子是后印本，假如黄男士能再参考一下二十卷初印本例如国图的杨绍和本，微信里的群组管理在哪就更好了）。
《北游远酬孟云卿》这几点皆是八卷初印本与现有上图宋本相同的例子，但也有不同之处例如卷五戎昱的《泾州观元戎出师》，此中“遮虏黄云断，烧荒白草空”一句，上图宋本作“烧羌白草空”，两者仿佛皆可通微信里的群组管理在哪这四卷（五至八）中，八卷初印本同于现有上图宋分人本，而异于二十卷足本的例子另有不少，没再一一列举。
下方要例如讲明的是，源于现有上图宋分人本现仅存第一到第九卷，那末在第十三到十六卷中，初印八卷本与二十卷微信里的群组管理在哪足本又有哪些文字差异，让咱们从中能窥见徐乾学旧藏八卷宋本的面貌呢？之下再列举少许异文对照，不悉数列出，每卷举一例：卷十三王建的《宫中三台词》一首，“芙蓉苑里看花”，八卷初印本作“芙蓉园”；卷十四令狐楚微信里的群组管理在哪的《郢城秋怀寄江州钱徽侍郎》，“山露侵衣润”，初印本作“山路”；卷十五贾岛的《南池》，“淹泊方难遂”，初印本作“淹泪”；卷十六李频的《湘口送人》，“星汉通宵向水连”，初印本作“星汉通宵向水眠”。
《湘口微信里的群组管理在哪送人》这类异文不少，尽管不一定都比二十卷足本更好（增刻修订自然也是有所根据的），但却更挨近八卷残宋本的原貌，具备特异的文件参考价格最终，再来推测一下徐乾学旧藏八卷残宋本和现有上图宋本的关连起首，两者皆微信里的群组管理在哪是分人本，保存了王安石本来的面目。
其次，上面曾经谈到，依据陈先行男士的探讨，上图宋本为南宋绍兴刻本，淳熙间修补重印这种本子曾经影印出版，相比易得可行观看到，绍兴原刻的字体作风为欧体，甚工整，修补版则作微信里的群组管理在哪风不一，稍显粗率康熙初刻八卷本号称“依旧式重梓”，也用工整的欧体，且避宋讳严谨，至“构”止。
况且二者行款版式绝对，皆是十行十八字，白口因而咱想这种八卷残宋本有可能便是此绍兴刻本，况且应当是初印本由于上微信里的群组管理在哪文曾提到，卷五“烧荒白草空”句，康熙刻八卷初印本与上图宋本有所不同，宋本作“烧羌”细看宋本此处正在是补版后印之页，可能是补版时显露的异文。
黄丕烈曾用初印八卷本和宋本对比，并写下了一段跋语，此刻保留在《微信里的群组管理在哪荛圃藏书题识续录》卷四：“顷从五柳书居得一残宋本，只十一卷（按，此即今藏上图的残宋本）……嘉庆十三年岁在戊辰之夏，六月廿四日午后，过五柳书居，又从主人得淮山阳丘迩求所刻大中丞宋公手授宋椠本《王荆公唐百微信里的群组管理在哪家诗选》第五卷至第八卷，又第十三卷至第十六卷，遂取对是宋椠残本，知向所梓即同此椠也。
”赫然，黄丕烈尽管无列举详细理由，但他通过对比，也以为此康熙八卷初印本的底本“同此椠也”综上所述，徐乾学旧藏八卷宋本微信里的群组管理在哪很可能是初印未修版的南宋绍兴刻本，而丘迥据以翻刻的八卷初印本未经后来增刻时的修订，更多保留了徐乾学宋本的面貌，此中四卷（卷十三至十六）更出于此刻仅存的宋版分人本上图宋残本之外，具备不可替代的文件价格。微信里的群组管理在哪
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