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近数十年来，以书画碑帖、图书文件为主的公私藏家，借影印技艺微信交友群免费进的不停进步，择其精要者，化身千百，在与同好分享交流中，更显其价格，仿佛已是一种渐趋共识的思路；出版机构瞄准契机，于塑造精品、满足要求之同一时间，树立品牌、提高进行，也成为一个眼光长远的追求；而探讨爱好微信交友群免费进者们，则缘此受益，因珍稀材料的多见易获，为其研讨的广大深入，缔造了更多良没有问题要求。
如许互动，既各得其所又泽及多方，似堪称大伙喜闻乐见的理想境界今于碑帖收藏探讨兴趣正浓微信交友群免费进的陈郁男士，出其珍藏与上海国民出版社合作，公布“嘉树堂藏善本碑帖丛刊”（之下简单称呼“丛刊”），其践行之意，不言而喻而作为有缘每每承邀细赏底本原拓、相与品评交流的笔者，再阅精印佳本，似又有所得，因择此微信交友群免费进中数事，略陈管见，用答藏家雅意，兼续平日交流之未尽者，并就正于同好方家。
一、《郙阁颂》《石门颂》及《郑文公碑》《郙阁颂》为汉代摩崖碑刻名品，与《石门颂》《西狭颂》并称“汉三颂微信交友群免费进”今“丛刊”所收之本，第八行“元功不朽”之“功”字完好，“不”字上半仍存，“朽”字尚可视笔画残余，与罗振玉《雪堂所藏金石文字簿录》中所记“‘功’字笔画尚完，半‘不’字尚存，平生所见此碑墨本，未有更先于微信交友群免费进此者”，应相颉颃，唯罗氏著录之本,于今尚不明能否仍存,故此“丛刊”所收者，当属日前所见传世最善之本，尤足珍贵。
册内旧存一签，曰：“明拓郙阁颂，次武道兄鑑藏戊午八月壶父题”戊午为微信交友群免费进1918年，壶父系晚清金石篆刻名家广东李尹桑别号，而次武姓李，据上海图书馆《历史文件》第二十辑所刊金石鉴藏名家周季木（进）《秦石轩日记》（唐雪康梳理）中所记，为其妹婿。
《郙微信交友群免费进阁颂》“元功”之“功”字不损本（嘉树堂藏）此《郙阁颂》系淡墨拓本，虽石花漫布，而字口笔画风神，多存其间因忆数年此前在京中旅次，与仲威男士同观陈郁男士所示其新获《石门颂》，墨色石花，风貌与之似乎那时经二微信交友群免费进位特别指明，谓此正是摩崖碑刻早期拓本的特征之一，感官颇深。
后陈郁男士又于《书法丛刊》接踵发表《石门颂摩崖早期传拓考》《石门颂摩崖存世拓本考》两文，此中所论相关《石门颂》之类摩微信交友群免费进崖碑拓年代的区别鉴别，除“考据字”之外，墨色和拓法亦可资参考等，排比考述，逐一为说获读以下，更悉其详。
日后，还曾就其对清初顾南原（蔼吉）能否瞧过《石门颂》原拓的疑问，又有所交流今“丛刊微信交友群免费进”将此《石门颂》善拓一并收入印行，信任能为进一步探讨此类摩崖早期诸拓，再添可资参考之本嘉树堂藏《石门颂》同样，“丛刊”中的北魏《郑曦下碑》，即通常通称《郑文公碑》者，不但亦属摩崖碑刻名作，且淡墨石花、微信交友群免费进看似弥漫中，字画之浑厚遒劲，精采可视，故旧藏此册的民国初年学者兼金石书画名家姚茫父（华）男士，在题跋中称其为“精浑淡雅，旧本之至佳者”。
因记翁闿运男士在其《云峰诸山北魏刻微信交友群免费进石与郑道昭》一文中，也曾专论此碑拓本鉴识，语颇精详，值得一读：《郑文公下碑》之开始拓本，“平东将军光州刺史”句之“将”字下“寸”中直笔道完好，后拓此直右边字口泐肥又“不严之治”句之“不”字下半三笔可视微信交友群免费进，后拓泐尽。
此种最旧拓本，碑面石花满布，有的一片漫漶，全文难读；有的虽可读而不如后拓之字字明白，但字画肥大，可辨之字，笔画沉雄厚重之气，跃然纸上叶昌炽《语石》云：“云峰山《郑文微信交友群免费进公碑》，初架木时，吴退楼（云）观看得一本，至费五十金。
后来者，因台旧贯，役省功倍，其值减至二十之一”曾见吴氏藏本，亦满布石花，与初拓类似，惟“将”、“不”二字损泐吴氏运动时间，在道光、同治之际，则《下微信交友群免费进碑》开始拓本，至迟应在道光初年从前……通常鉴识《郑文公下碑》拓本之新老，以“而作颂曰”句“颂”字能否完好为准则，完好者名曰“颂字本”。
本来同样颂字本，亦大有先后优劣之别最好者如上述吴退楼本之类，比之初微信交友群免费进拓，除少数字画有损泐外，书法精神尚相去不远；其最下者，则以石刻椎拓过多，碑面如磨去一层，石花大大降低，笔画细瘦僵弱，郑道昭书雄杰之气尽失。
姚茫父题跋本《郑文公碑》（嘉树堂藏）而前述姚茫父男士跋语中，又微信交友群免费进论及此碑“方整凝重之处，便开北齐，此未洗本字口清朗，常常可视也，又非晚近可参也”；“《下碑》《鹤铭》并是六朝大品，南北对峙于此，枢纽贯穿，诸碑信息得矣。
”亦皆不乏心得二、《天发神谶碑》“丛刊”所收《天微信交友群免费进发神谶碑》，亦淡墨精拓，且多名家题跋，传播有绪，堪称善本而册内所见旧藏诸家钤印中，有翁广平二印，虽金石碑版名家张祖翼（磊盦）已在册后跋语中拈出：“有‘广平私印’，殆叔未所谓吴江翁海村也”，然翁氏其人以微信交友群免费进及与此碑相干诸事，似犹可一说。
嘉树堂藏《天发神谶碑》翁广平（1760-1842）字海琛，一作海村，江苏吴江人嗜古好学，工诗古文词性喜藏书，手自抄录；留意文件，于金石碑版，尤多仔细力其《听莺居文钞》卷六微信交友群免费进所载《金石集录序》中，自述稍详：。
余平生没有他好，惟于金石文字有素願焉然恨家贫，不行多购，乃取先世所遗唐碑数十卷而展玩之或遇书贩书肆中有可行他物相易者，易之；不然典衣购之；其值重不行得者，则必录其文字微信交友群免费进读之数年来所得，自三代两汉迄于宋元，都七百卷，因而序其时期岁月与书撰人姓名为录目；间有与史传正其谬误者，跋于其尾，不敢有雷同剿说之语，名曰《金石集录》，窃比于欧阳子《集古录》赵德父《金石录》也。
而同书微信交友群免费进卷十三，又有《孙吴天发神谶碑跋》，此中述及：“其笔法合篆隶两家而自成一体，颇雄伟奇怪，然不易学且碑石尚完好，故金石家亦不甚贵重，余旧藏一扑墨本，为嘉兴张叔未解元易去丁卯岁，余至金陵，欲手拓数本，谁知其微信交友群免费进石已于三年前毁矣。
盖石在江宁府学尊经阁下，阁上藏王伯厚《玉海》板，广文毛藻欲印《玉海》，乃集印工于阁下，印工煮饭失火，而阁与板与碑俱为焦土，毛亦因是去官，而旧拓遂价增十倍矣”对于翁氏所云为张叔未（廷济微信交友群免费进）易去之《天发神谶碑》拓本，张氏《清仪阁金石题识》卷二《吴天玺纪功碑（旧拓翦本）》内，有这样的记述：。
赵晋斋魏昔归余整幅一，宋芝山葆淳归余褾本一，吾以方进斋归余翦褾本与国山碑合装者一（是本已赠黄祥圃）微信交友群免费进，在京都琉璃厂肆、在郡城集街肆两得整幅，而皆不足，皆百年以内之拓吴江翁海村广平归余潘稼堂太史藏拓，完整足本，古香可爱。
顷郡中友携遗此本，如‘敷垂’字，潘藏本又仪征阮师据家藏旧本并合繁昌鲍氏旧本重摹于北微信交友群免费进湖者，皆已半蚀，王氏《金石萃编》‘敷’字且脱摹下‘寸’字，而此甚赫然可辨；‘巧’字末横石裂文皆与‘工’字连，潘藏少细罢了有裂纹，此则豪未损坏……。
张氏所称潘稼堂太史，即清初潘耒（1646-1708），微信交友群免费进字次耕，号稼堂，康熙十八年（1679）以布衣召试博学鸿词，授翰林院检讨，与修《明史》其亦吴江人，是为翁广平前辈乡贤，故《听莺居文钞》卷二十一有《潘稼堂传》之作。
潘氏又有金石之好，其朋友朱彝尊即在《潘氏微信交友群免费进家藏晋唐小楷册跋》中，称“次耕博访金石文，一一装界得此，遂为翠墨之冠”而另一位与潘氏同一时间的清初金石学家林侗（1627-1714），在其《来斋金石刻考略》卷上《天发神谶文》中更记：。
丁丑仲春，予客上微信交友群免费进江幕府，抚军陈公琳望有事江宁，予告之曰：有一纸之微，非藉节钺之重莫能得，因嘱以此碑旬时归，饷余二纸越半月，江宁太守又呈六纸，悉归于余后过吴江，宿潘稼堂男士家，观藏帖，语是碑稼堂曰，予生长江南几六十年，微信交友群免费进愿望不行得，公乃充满箧笥若此，亟以分咱。
因以一纸转遗之林氏所记丁丑，为康熙三十六年（1697），而张廷济记翁广平归其之潘稼堂旧藏《天发神谶碑》拓本，虽未及详细年代，但很有可能即为当年林侗分赠潘氏者由于微信交友群免费进除林氏所记之外，前引张氏跋中，谓赵晋斋、宋芝山、方进斋归其各本，以及琉璃厂肆、郡城集街肆所得两整幅等，“皆百年以内之拓”，倘以张氏自署作此跋之道光九年（1829）推去，最早也应是雍正八年（1730）以微信交友群免费进后、甚而还可能已是乾隆年间的拓本。
如现有上海图书馆的嘉庆辛未（十六年，1811）宋芝山寄张廷济之《天发神谶碑》，应当便是张氏所记宋氏归其者，仲威男士《善本碑帖过眼录（续编）》（文物出版社2017年1月微信交友群免费进）著录为“张廷济跋本”，经其考校，正属雍乾之拓。
而林侗分赠潘氏者，则为康熙丁丑（三十六年，1697）拓本，已越出张氏所称“百年”之外,且至少还要更早三十好几年，故张氏称“古香可爱”，似没有不可；另据张微信交友群免费进氏描画其“敷垂”二字曾经半蚀等，亦可谓差近康熙拓本考据。
自然，今“丛刊”所收，虽然有翁氏钤印，然未见潘耒或张廷济旧藏之迹，是可指为以前翁氏收藏之本，却不一定必定便是翁氏所云为张廷济易去者至翁氏跋语中谓微信交友群免费进碑石尚完好时，金石家不甚贵重云云，似应属实以前李启严、安思远递藏的《天发神谶碑》内，有与翁氏相当同一时间的郭尚先（1785-1833）题跋，此中即记：“吴《纪功碑》三十年前甚易得，记乾隆甲寅先司马自吴微信交友群免费进下归，箧中携十数纸以赠好事，那时亦不重之也。
不审石既毁后，何以拓本之少乃尔余旋里，索诸敝簏，仅得三部，又皆不完，合之仅得一完本其残本二以分知好，则皆球壁视之矣”翁氏题跋中，又忆其丁卯岁即嘉庆十二年（1微信交友群免费进807）至金陵，悉“其石已于三年前毁矣”，并记碑石焚毁之原委细末，颇为详细，而前揭上海图书馆藏《天发神谶碑》“张廷济跋本”内，又有嘉庆十六年（1811）张氏抄录其《清仪阁笔记》中相干记述二则，其一曰：微信交友群免费进“嘉庆乙丑十一月二日，由杭州归，过海宁新仓里，信宿吴兔床男士拜经楼。
男士云九月初在扬州遇宋芝山，语云顷江宁学宫火，《天玺碑》已化去”其二曰：“庚午十一月十九日，吴江翁海村广平自乍浦徒步到篁里来访余，云微信交友群免费进戊辰乡试时到南京，碑刻店中尚有《三段碑》，索价十金昨年到金陵，访之肆中，虽悬数十金不可得。
其碑之焚也，由教官毛藻聚印书匠于尊经阁，刷印《玉海》，打火煮饭，以致延烧，宋版汉石，尽付六丁广文一席，即时褫去微信交友群免费进千百年古物，壞于此老，可叹可叹”与翁氏跋中所述，根本绝对，因知张氏先于嘉庆乙丑（十年，1805）十一月，从海宁吴兔床（骞）处得数月前碑石焚毁信息；至庚午（嘉庆十五年，1810）十一月，翁广平来访，又由微信交友群免费进翁氏相告，进一步据悉戊辰（嘉庆十三年，1808）及嘉庆十四年（1809）金陵肆中此碑拓本索价已高且难得，以及碑石焚毁原委大略等情节，遂据以笔录为记。
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三、《崔敬邕墓志》“丛刊微信交友群免费进”中的刘铁云（鹗）旧藏北魏《崔敬邕墓志》，久享大名，因迄今为止，皆知该志仅有五本原拓存世，没有不珍贵相关此五本之评价，亦颇有说者，多列举其各自特点，如现藏上海图书馆之端方旧物浓、淡墨拓拼合本，以及日本微信交友群免费进书道博物馆藏淡墨拓本，因均将志主祖、父衔名按原石次序，装裱于墓志标题此前，从而使这一特殊稀见的格式，可以保存表现。
而上海图书馆藏本后所附清代王士禛致朱彝尊手札，以及费念慈、王瓘、张祖翼、端方等诸家题跋微信交友群免费进，又皆可供探讨参考再如上海朵云轩藏本后潘宁、金文淳（秋堂书录）、戴光曾诸跋，以及南京博物院藏本之潘宁题跋，亦没有不各具价格。
《崔敬邕墓志》刘铁云本（嘉树堂藏）今“丛刊”所收之本，因光绪末年以前那时藏家微信交友群免费进刘铁云携昔日本，以珂罗版精印百本，大获声名；后又屡被翻印，作用更广其册内附装康熙间陈奕禧（1648-1709）庚辰（康熙三十九年，1700）题跋，虽移自他本，然作为该志出土初期相干诸事的亲历甚而亲与者微信交友群免费进，陈氏此跋的价格，仍应额外重视。
且此本自经刘铁云（鹗）、王孝禹（瓘）递藏再转入陶北溟（祖光）之手后，世人久不获睹，至有下落不明之说，凡欲观赏临习，乃至探讨等，皆只能依往日旧印今得据本来从新精印，不但原微信交友群免费进色原样，且那一些不见于此前印本的后增内容，不论是册前李瑞清、褚德彝、吴昌硕诸家署签，仍是册后陈伯陶、林纾、汪洛年、吴徵所作校碑、访碑、读碑各图，以及王福庵、沈尹默题跋，乃至陶北溟在其妻所制棉布护套内的微信交友群免费进题记等，全部展现，又为该本的鉴赏探讨，提供了最新的材料。
另可附说的是，上海图书馆藏浓、淡墨拓拼合本内诸家题跋中，有费念慈乙巳（光绪三十一年，1905）一跋，实系其为拼合此前的前半部淡墨拓残本而作，那时微信交友群免费进该残本为刘健之所藏，故费氏跋语中曰：“建霞同年于长沙收旧书得一本，驰书告余，诧为奇遇。
建霞殁，遂入市儿手中甲辰冬转入刘健之仁兄秘笈，惜缺失百许字”费氏所云缺字百许，究竟是仅指该本那时已失以后半，仍是包微信交友群免费进括尚存前半内亦有所缺？因取曾经影印出版的上海图书馆藏拼合本及其它各本，一一互校，遂得本来：上海图书馆藏拼合本前半淡墨拓部分第一开中，“夫人中书赵国李诜女”，缺“赵国李诜女”五字；“魏故持节龙骧将军”，微信交友群免费进缺“魏故”二字；“督营州诸军事”，缺“诸、军”二字。
第二开中，“征虏将军太中大夫临青男”，缺“太中”二字；“博陵安平人也”，缺“也”字；“远祖尚父”，缺“祖、尚”二字第四开中，“儁华茂实，以响流於京夏微信交友群免费进矣”，缺“实、以”二字；“被旨起家”，缺“起”字第八开中，“惠液达於逋遐”，缺“於、逋”二字。
共计缺十九字，而后半浓墨拓部分，则未见缺失四、《麓山寺碑》及《思古斋黄庭经兰亭序》中的前人题跋“丛刊”所收微信交友群免费进以前日本三井文库及高岛义彦男士递藏的唐李邕《麓山寺碑》赵声伯本，与今藏苏州博物馆的景朴孙本，以及马成名男士《国外所见善本碑帖录》
（上海书画出版社2014年6月）中著录的美国翁万戈男士藏本，皆属世称“搜微信交友群免费进”字、“闱”字未经剜挖，且碑末“别乘乐公名光”六字均可视的北宋拓中最好者，日前所知，仅此三本，故其珍稀可贵，已毋庸赘言惟其究竟什么时候流往东瀛、又如何纳入三井家等，似未见有细说者。
今“丛刊”所收赵声伯微信交友群免费进旧藏本内，存当年三井听冰阁主人朱笔题记数则，此中就有准确记载：三井听冰阁藏帖，昭和六（辛未）年七月三日所得北宋初拓麓山寺碑，天下第一本，赵声伯旧藏，汉东罗原觉持来语虽简短，却具史料价格。
倘若再稍涉与之微信交友群免费进相干者，说来话又略长罗原觉（1891-1965）原名泽棠，字韬元，别号弢盦，广东南海人，以文物鉴藏及探讨名世，曾为广州市市立博物院筹备委员会委员然其亦有参加文物流转交易诸事，上引《麓山寺碑》内三井听冰微信交友群免费进阁主人所记，便是一证。
而香港著名掌故作家高伯雨（贞白）男士，曾在其《欧阳询〈缘果道场舍利塔记〉》（收入氏著《听雨楼随笔》，辽宁教导出版社1998年3月）一文中，又另记一事：抗日战争前六、七年，罗原觉男微信交友群免费进士游日本，有些日本收藏家拿出商务影印的欧书舍利塔记，请他设法代为购置，罗君一笑置之。
后来他对咱说，假如他想赚钱，不难一口答应，去汕头找着秉湜，便可得手罗君不为这者，以交情为重也当前与罗君重谈此事，他也微信交友群免费进深幸此物仍为国人全部虽高氏谓罗氏自称虑及友人交情，未应日人请托，但高氏记此事产生在抗战前六、七年罗氏东游日本时期，却恰与罗氏持《麓山寺碑》赵声伯本往三井家的时间昭和六年（1931），根本相合，则那时日微信交友群免费进本藏家拿出欧书舍利塔记影本，托罗氏设法代购，或亦有明知本来为相干交易中人的原因在内。
罗氏于金石碑版，甚而详细到李邕所书碑刻，当属行家，香港中文大学文物馆何碧琪女子曾在其《香港中文大学文物馆藏宋拓〈李思微信交友群免费进训碑〉与岭南学术团体》一文中推荐，该馆所藏《李思训碑》南宋拓本内，有罗氏1920至1922年的题跋及碑式图，系其民国八年（1919）在香江某肆买得该本后所作，考校颇精，故罗氏于赵声伯旧藏《麓山寺碑》之微信交友群免费进身价，也应非常明白；而高伯雨男士文中那本《缘果道场舍利塔记》又属何等何类，罗氏恐怕更心知肚明。
《麓山寺碑》“赵声伯本”（嘉树堂藏）三井氏题记“丛刊”中的明拓《思古斋黄庭经兰亭序》，为吴湖帆旧物，纸墨拓微信交友群免费进工，没有不精好，且诸家题跋累累，而尤以吴氏所题居多此中相干考订，似可与《梅景书屋书跋》（收入梁颖编校《吴湖帆文稿》，华夏美术学院出版社2004年9月）。
中“思古斋《兰亭》《黄庭》初拓本跋”参互并读册前微信交友群免费进扉页，有张钟来为吴湖帆所题跋语，曰：颖上《黄庭》《兰亭》，自经董文敏称扬以后，几与定武相颉颃定武本来不易得，得一颖上全璧，亦足自豪原石碎于明季，欲求初拓全璧，已如凤毛麟角。
余弟荷百，喜收藏书画，又好金微信交友群免费进石墨拓，青年不禄，散佚可惜此本为其所藏之一，竹纸精拓，与余昔年所得旧山楼藏本，同为出井时开始所拓，弥足珍贵今归湖帆道兄秘笈，足见物之聚散，自有前定耳壬申三月避难沪上，张钟来识。
张钟来（1881-195微信交友群免费进1）字紫东，号适盦，苏州人，为吴湖帆姻亲擅书法，喜昆曲其跋后所署壬申，即民国二十一年（1932），而跋中说起的其昔年所得旧山楼本，据江澄波男士《古刻名抄经眼录》增订本（北京结合出版局限企业2020年6微信交友群免费进月）。
中著录的“明拓《兰亭序》”条所记，亦与吴氏相关江男士书中记其为“顾沄题签，张廷济、顾沄、吴湖帆题跋”，所录吴氏跋语曰：丙寅人日，适盦老哥招饮迎春花馆，适集宝斋持此帖与隋《张通妻陶贵墓志》拓原本，微信交友群免费进墨采腾辉，洵称双璧，因与适盦分购之。
此册向藏赵氏旧山楼，为颖井本开始精拓余有一本，亦颖井旧拓本，持此相校，尤有胜于余藏本者，适盦老哥其宝之戏呈绝对求正：古井神奇颖上留，唐摹完本世难求停云有意得云过（适微信交友群免费进盦曾藏停云本《黄庭经》，不精，汰之），落水没有情逐水流。
才子笔添新乐府（谓霜厓），痴人梦绕旧山楼迎春花笑筵开日，赵璧隋珠尽底收（陶贵志归余）庚午新正丑簃补书可知当日两人分购时，吴氏因已有颖井《兰亭》旧微信交友群免费进拓，故转让张氏再据前揭《梅景书屋书跋》所收“思古斋《兰亭》《黄庭》初拓本跋”中语，谓“乙丑冬月，假适盦藏赵氏旧山楼本校勘，墨色笔画悉同，皆明时初拓精本，可宝也。
丙寅暮春之初吴湖帆记”又知其起初曾借张氏微信交友群免费进所得，校勘自藏惟其记此事在“乙丑冬月”，与前引《古刻名抄经眼录》增订本所录吴氏跋语中谓两人分购在“丙寅人日”，稍有出入，此或因吴氏庚午（1930年）新正所作并补书之跋，距丙寅（1926年）暮春那时所记微信交友群免费进，已隔数年，致有回想误差？虽然吴氏在丙寅暮春跋语中称，校阅以下，其那时已有之旧拓，与张氏所得旧山楼本“皆明时初拓精本”，但至庚午新正为张氏题跋时，则改口谓“持此相校，尤有胜于余藏本者”，故稍后其更获一微信交友群免费进本、即今“丛刊”所印之本时，又写下了“庚午夏日得此初拓，快记”这样的欣喜之语。
而张氏于此的乐见其成之情，也尽在其为吴氏所题跋语之间至于吴氏当年与张氏分购时所得《陶贵墓志》,似即著录于上海图书馆《历史文微信交友群免费进件》第八辑所刊《梅景书屋题跋记》（佘彦焱梳理）者，吴氏记曰：“此原石精拓，神采焕发，逼人眉宇，洵隋志中没有上上品。
张君紫东藏一本，堪与伯仲，亦原石精蜕”虽未署年月，然当年吴、张二人同遇此志时，张氏很可微信交友群免费进能已有收藏，遂归吴氏因此可知，“丛刊”中这册《思古斋黄庭经兰亭序》，竟还承载着吴湖帆、张紫东这两位既属姻亲、又为同没有问题一段金石佳缘，亦可谓难得。
《思古斋黄庭经兰亭序》张紫东题跋（嘉树堂藏）本来，在微信交友群免费进两人的金石之交中，不但偶遇喜好相同之品时，有这样的分购互藏，并各为题跋；更在面临兴趣迥异者时，仍有直言不讳的交流研究，且友情常存以前“翰墨瑰宝”影印的上海图书馆藏《旧拓魏志五种》，系往日张氏赠予吴氏者微信交友群免费进，其首页有吴氏癸酉（民国二十二年，1933）六月一跋，即留住了这样的佳话：。
余平生最嗜石刻，又最恶六朝北刻，以其任意欹侧、增减点画、横行荒谬，实为书学一大浩劫也顾近数十年来，此道大行，所出志石亦不可胜微信交友群免费进计，书法之佳者，几百不得一二，故余家拓墨几千种而没有一北刻此虽人有嗜好之不同，究亦没有多佳制耳。
壬申春日，姻家适庵张君谓余曰：沙砾中也有珠玉，不可行多废少试检旧拓者五种，曰李超，曰刘玉，曰王僧，曰刘懿微信交友群免费进，曰王偃以赠余乃合装一帙存之斯五石皆北刻中最上乘品，细读一过，等嚼蜡味，拓跋胡虏底鲜龙跳虎卧姿也余之存，存张适庵之赠耳。
另外，“丛刊”所印《思古斋黄庭经兰亭序》册内，还有吴湖帆所记：“又见元吴炳本，有微信交友群免费进倪瓒等元人跋，同郡吴氏物，昨年溢出国外矣辛未卒岁礮声中题”辛未为1931年，则可推知今在东京国立博物馆的高岛菊次郎旧藏宋拓吴炳本《兰亭序》，其流昔日本，当在1930年许。
而该卷内有明代沈周题记一则，虽微信交友群免费进寥寥数语，却具文件史料价格但在今人探讨中，也有以“所谓沈周题跋”显示存疑者，然读内容，沈氏述其当年过往岳家、借阅藏品之事，不论地点姓氏，皆与其早年事迹行实相符，似没有由凭空编造，故仍当为相关探讨者重视微信交友群免费进。
笔者二十好几年前赴日访问探讨时期，曾获一睹，那时录此沈氏题记的小纸片，幸犹存笔记本中，今再重抄附此，期得有兴趣者关心：此帖旧藏于穿山陈氏，陈氏为余内家，过必借阅今转手于人，又幸一见，恍如梦中物之有灵微信交友群免费进，能不偶於流俗，宜乎惟颙之得之也。
沈周
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