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《西班牙的灵魂：一种文明的哀伤与荣光》，[美]微信群发助手从哪里找 约翰·克罗著，庄安祺译，中信出版团体·新思文化，2021年6月版，536页，98.00元刚出版的美国学者约翰·克罗（John A. Crow，1906-2001）的
《西班牙的灵微信群发助手从哪里找魂:一种文明的哀伤与荣光》（原书名Spain: The Root and the Flower: An Interpretation of Spain and the Spanish People，1微信群发助手从哪里找963、1975、1985；庄安祺译，中信出版团体，2021年7月）
是一部纵览两千好几年西班牙历史的专著，该书“从伊比利亚半岛文明曙光初现起，西班牙这片土地上先后经验了罗马帝国的征服微信群发助手从哪里找、西哥特的入侵、摩尔人的统治、基督徒的再征服活动、天主教双君的大一统、哈布斯堡和波旁王朝的兴衰、内战和佛朗哥独裁，直至后佛朗哥时期的浴火重生”，“展现了西班牙混杂多样的精神底色，阐明地处欧洲边缘的西班微信群发助手从哪里找牙如何合一了罗马、北非、阿拉伯的世俗及宗教文化，如何迸发出文学艺术火花，如何在8个世纪的收复失地活动中达到宗教热情和国度一统的巅峰，如何打开了大航海时期却错失种种进行机缘，又如何在左翼右翼的撕裂中经验微信群发助手从哪里找内战之殇”。
（推荐语）从内容来看，该书侧重于从文化史的视角切入西班牙历史进行的要紧阶段，经过宗教、文学、艺术、建筑等璀璨的文化成就和波澜起伏的历史潮汐展现西班牙人的精微信群发助手从哪里找神家园与灵魂特点从叙事上看，在史学体例规范之外另有艺文解读与实地观感，更有在思想上对西班牙千年政治动荡和最终终归成功转行进程的深切认知。
约翰·克罗在“序言”特意申明：“尽管咱在书中微信群发助手从哪里找谨慎地表现了佛朗哥政权与今天的民主，咱并未试图以时下盛行的或记者的视角来描写当今的西班牙本书的写作旨在剖析那一些引领西班牙人起起伏伏的最重要的潮流……历史平常重申政治事故，咱则注重于挖掘激发这点政治事微信群发助手从哪里找故的潜在情怀与风俗习惯。
”但即使如许，在该书中仍是可行见到引领西班牙历史进行的最重要的潮流起首仍是政治和制度性质的要素因而尽管该书的确是相关文学、艺术、建筑的论述占更多篇幅，可是从政微信群发助手从哪里找治文化史的视角来看也许是政治性的底蕴更要紧作者于1920年代在纽约哥伦比亚大学结识西班牙著名诗人洛尔迦，今后赴马德里大学攻读并于1933年得到博士学位，时期曾融入西班牙青年常识分子圈子，与“1898年微信群发助手从哪里找一代”有过强烈的思想共振。
源于亲身经验了内战前西班牙第二共和国的形势浮动和政治思潮的激荡冲撞，克罗即使是在以文化、艺术的特异视角揭示和诠释西班牙文化的特异个性、情怀与举止形式的微信群发助手从哪里找时刻，依然在他的历史叙事中同样体现出对西班牙现代进行公路的深切洞见。
也许关于众多读者来讲，恰是这一部分更能引起共鸣和思考在读这部《西班牙的灵魂》的时刻忽然料到，现代微信群发助手从哪里找史上的西班牙关于咱们究竟有过甚么作用？在咱的感受中仿佛它以前在不同水平上被忽视了，当咱们在追踪现代政治哲学的进行、西方进步主义活动等社会思潮的同一时间，可能不少人全没有把八十年代的西班牙作为一种要紧的微信群发助手从哪里找思考对象。
据说只去过巴塞罗那，也不算真实去过西班牙咱也是这样，于今深感遗憾那年无从巴塞罗那直奔马德里本来，假如真实能够熟悉巴塞罗那的历史，假如真实清楚为何奥威尔要“向加泰罗尼微信群发助手从哪里找亚致敬”，也曾经很难，也很要紧西班牙在咱私人的精神成长史上留住的要紧印记除了塞万提斯的《堂吉诃德》，便是戈雅的《1808年五月三日的枪杀》，回想最深的是三十好几年前的某天，在电视台录制的美术欣赏节目中微信群发助手从哪里找推荐戈雅这幅名作，说着说着居然就有泪目之感。
后来更关心的是西班牙内战，在奥威尔的《向加泰罗尼亚致敬》（Homage to Catalonia）中认识到西班牙内战的残酷与繁杂，感触到真实的左翼理想主义者微信群发助手从哪里找面对党同伐异的意识形态污名式斗争和不惜自相残杀的里面镇压时心里的绝望与悲愤。
前几年读杰里米·阿德尔曼写的著名进行经济学家阿尔伯特·赫希曼的传记《入世哲学家：阿尔伯特·赫希曼的奥德赛之旅》（贾拥民译，中微信群发助手从哪里找信出版社，2016年），此中相关于他参与西班牙内战的那段与奥威尔类似的经验，更使咱认识到西班牙内战对二十世纪众多西方左翼常识分子来讲具备前所未有的转折性意义：就如奥威尔在1946年所写的，从此今后他严微信群发助手从哪里找肃地写下的每一行话“皆是在干脆或间接地反对极权主义体系，并为民主的社会主义体系鼓与呼”。
关于众多西方青年来讲，西班牙内战是从左翼常识分子到自由主义常识分子的转折时代对佛朗哥独裁政治和后佛朗哥时期的认识微信群发助手从哪里找，而是由于林达的《西班牙旅游笔记》（三联书店，2007年）尽管却非历史学著作，可是作者对于西班牙民主转行的历史叙事渗透了这一代人的情怀与历史认知，有很真正的存留感。
例如说，“全部的人都晓得，佛朗哥活着微信群发助手从哪里找一天，他就不会容许迈出最终的一步去……西班牙街头最初盛行这样一句话：‘无不死的人’这是老人政治最可悲的位置佛朗哥的死讯传出的那一刻，全西班牙都松了一口气”（429页）
另有便是，“实是声明，从威权体系向微信群发助手从哪里找民主体系和平转变的发动者，只可能是体系内的大家它们有意愿，改革才能良性发动这点国会议员投下赞成票的时刻必定也有人会像苏亚雷兹一样料到，最初民主选举，本人就可能要退出政治舞台了。
在这种时刻，依然投出赞成微信群发助手从哪里找票，是一个精神上的骄傲”（452页）对于西班牙的现代转行，这点话都说得很明白了前几年读过英国著名学者保罗·普雷斯顿（Paul Preston）的《民主的胜利：西班牙政治变革的流程》。
（原书名The T微信群发助手从哪里找riumph of Democracy in Spain，1986；李永学译，上海社会科学院出版社，2017年），该书是探讨西班牙从独裁走势民主的曲折历程的专著，有相比丰富的史料和具体的论述。
作者以为微信群发助手从哪里找有意愿完成妥协的西班牙新兴民主政治阶层和胡安·卡洛斯国王在遏制1981年2月的军事政变中发挥的要紧效用，是终归实现民主转行的要害要素可是该书少许论述视角和看法也引起争议，例如作者对苏亚雷斯的观点和评价微信群发助手从哪里找等。
对咱来讲，更感觉普雷斯顿在对历史事故和人所起效用的剖析中相比缺乏有信服力的判断，其表述形式也时有散乱之嫌回到克罗的《西班牙的灵魂》咱的确是力图在西班牙现代史的“灵魂”中思考一种难题：西班牙为何“P微信群发助手从哪里找odemos”？ 也许有点意思的是，这种问句的表述形式发生于在网上见到的材料：西班牙左翼政党“咱们能”（西班牙语：Podemos）党成立于2014年，由马德里康普顿斯大学政治学教授巴勃罗·伊格莱西亚斯微信群发助手从哪里找·图里翁创立，在现实中它仿佛真的Podemos，现于西班牙众议院具有六十九个议席，在欧洲议会内具有五个议席。
从回顾历史的方位来看，这种左翼政党的命名看起来也无辜负在1976年12月16日西班牙国民对政微信群发助手从哪里找治改革法实施全民公投以后西班牙共产党为争取合法位置而赢得的胜利可行说，克罗叩问“西班牙的灵魂”的终曲便是在二十世纪七八十年代的西班牙为何“Podemos”。
当谈到罗马统治给西班牙历史带来的长远作用的时微信群发助手从哪里找刻，除了来源口语拉丁语的西班牙言语、罗马律法和基督教，实质上克罗更为重申对西班牙人的政治文化心思的形塑：“通过罗马长久的统治，西班牙的文化和心思朝十足相反的两极进行：一方面是罗马式的团结同一、中央集权微信群发助手从哪里找和帝国制，另一方面则是非洲式的断裂、部落文化和分离主义。
在然后的数百年里，西班牙国民总是先朝向上述此中一种方向进行……因而，只能靠专制统治来稳固政治秩序”（45页）这类作用一直连续到二十世纪七八十年代微信群发助手从哪里找西班牙的民主转行进程中，幸运的是西班牙在明智的领导人的引领和各阶层的合作下终归走出了它的阴影。
该书最终一版是1985年，作者也无见到直到映入二十一世纪以后，成立于1959年的巴斯克人恐怖组织“埃塔”在微信群发助手从哪里找2006年3月22日宣告永久停火，西班牙政府立即显示审慎的欢迎态度和最初和平谈判的意愿，起伏连续了一千六百好几年的同一与断裂的浴火斗争才见到完毕的曙光。
中世纪的西班牙与其它欧洲国度有相当大的不同在一万微信群发助手从哪里找两千若干尺寸城镇和村落中造成了多个方式的公有制，这是一个制造材料和分配材料归合作社或社区全部的制度，城镇居民享有的私人自由，比欧洲除英格兰以外的全部其它国度的国民都要多。
（147页）西班牙宗教裁判所也微信群发助手从哪里找却非咱们头脑中的那种刻板感官宗教裁判所一方面是王室正走势对西班牙政治、宗教和社会的全角度统治的政治用具，对那一些改宗基督教体现得不够坚定和虔诚的犹太人实施迫害，执好的是改宗不彻底等于彻底不改宗的甄别政微信群发助手从哪里找策，因而就有了那一些荒唐古怪的证据准则；另一方面却也得到底层阶级的扶持，“由于它们的血统更纯净，它们的财富不那末迷人，低层阶级还把宗教裁判所视为处罚贵族的鞭子”。
（176页）当宗教裁判所成立的时刻，贵微信群发助手从哪里找族就被排除在外，王室的意图所以宗教的名义攫取政治上和经济上的庞大利益，而底层民众原本就对与贵族联姻的富有的改宗犹太人羡慕嫉妒恨，因而扶持宗教裁判所打击贵族和犹太人，尤其是剥夺它们的财富。
“城镇百姓万万微信群发助手从哪里找没料到，它们便是下大批不得不向中央权威屈服的人”（175页）古今历史上，这样的悲喜剧其实不少见查理三世（1759-1788年在位）被以为是十八世纪最开明的君主，他的处理政策中有一项是相比特别的：由王室微信群发助手从哪里找出台法令，准确划定皮匠、铁匠、裁缝、鞋匠和其它手产业者的事业是“体面而光荣的；大家从事这点职业绝不会使本人或家人蒙羞，还不妨碍他得到政府事业或贵族位置”。
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虽然这条法令在现实中无发微信群发助手从哪里找生多大的实质效用，可是从中可行见到十八世纪西班牙受法国启蒙思想的作用而发生的思想进步，那时卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠等法国作家遭到一部分西班牙常识分子的推崇（286页）更值得确信的是西班牙本笃会修士贝尼托微信群发助手从哪里找·赫罗尼莫·费霍神父（Benito Jerónimo Feijóo，1676-1764年）为推进西班牙思想进步所起的效用，他撰文痛批迷信、神话、没有知、经院主义、倒退、狭隘的思想，反对没有用的抽象玄思微信群发助手从哪里找和空洞赘言。
令人吃惊的是，在十八世纪他的书总共印制了五十万册，他的读者比塞万提斯的还要多“这表达，被禁锢在西班牙惯例和没有知泥淖中的精英常识分子，多么迫切地想消化欧洲启蒙活动的进步素材终归实是声明，这微信群发助手从哪里找种泥淖切实太深，力道太强，18、19世纪之交，西班牙智识主义仍是在腐败的查理四世和他品行不端的王后的宫廷中再一次不成功。
”（287页）“这种泥淖太深”了！这是启蒙思想与西班牙专制宫廷的不成功交锋，结果微信群发助手从哪里找是原有的仇外心思卷土重来，思想专制的水平愈加惨重西班牙学者梅嫩德斯·佩拉约（Menéndez Pelayo）在1881 年出版的《西班牙异端史》中说启蒙思想带来了“现代最要紧的异端思想，那便是对基督神微信群发助手从哪里找性的否定”，他指斥启蒙思想把西班牙引向邪路，使西班牙成为除士耳其和希腊之外“全部欧洲国度中科学和各要紧学科最落后的国度”。
（290页）这是关于启蒙思想的污名化对于查理三世于1788年的去世，克罗的简短微信群发助手从哪里找评述是：“他的死也终结了西班牙得到进步政治领导的期望……这种国度依然一如既往地打压自由主义”（291页）这时的西班牙与俄国、奥地利等国一样，皆是“用倒退来庇护本人社会体制的欧洲国度”。
到了费尔南多七世微信群发助手从哪里找（Ferdinand VII）统治时代，是西班牙政治最黑暗的专制独裁时代他重建了宗教裁判所，遏制了短暂的自由主义浪潮，并粉碎了每一个改革；他把反对他的人全关进监狱，规复固有的特权自由讨论也被扼杀。
新国微信群发助手从哪里找度严惩自由主义者，众多人被处以死刑，因而大家纷纷逃出西班牙（295页）在这种黑暗时期里，独一闪耀着一点光芒的是戈雅的绘画作品和伟大作家拉腊（ Mariano José de Larra， 1809-1微信群发助手从哪里找837 年）的文章。
戈雅描绘了1811年大饥荒中饿得瘦骨嶙峋的妇女、孩童的绝望与没有助，他为此些画起的题目是《呐喊无用》《没有人能帮助它们》《它们隶属另一种种族吗？》等等拉腊从小在法国见识了自由主义，微信群发助手从哪里找后来投身新闻业，他在众多文章批判西班牙在社会、经济和政治制度中的落后，也批判西班牙人本身，以为靠西班牙人是十足没有办法推进西班牙的再生，于是他极度地绝望和悲观。
年仅二十八岁的他开枪自杀，令全个首都大为微信群发助手从哪里找震惊在这样的令人绝望与窒息的时期气氛中，“1898年一代”出场了“西班牙是甚么？这正是‘1898年一代’的成员想要寻觅的谜底它们深入探讨了这种国度往日的历史和文化，想揭示西班牙真实的灵魂。
”（314页微信群发助手从哪里找）它们是才华横溢的有一个性的作家、艺术家，可是它们也深陷在矛盾、苦恼和悲观之间：它们颂扬人的意志，但本人却无这样的意志；它们主张西班牙的欧洲化，但在它们作品中的惯例却没有处不在；它们渴望信念宗教，但本微信群发助手从哪里找人而是怀疑论者……它们“表现了现代西班牙最终也是最佳的期望。
它们人生和作品中隐含的矛盾是它们国度的矛盾”（315页）“问苍茫大地，谁主沉浮？”在二十世纪初期的风暴中，常识分子很快发觉它们非是主宰历史的微信群发助手从哪里找力量西班牙第二共和国（1931-1939年）是由繁杂和多元的社会力量的相互搏击和结合所构建的，社会主义者、没有政府主义者、自由主义者、农民、常识分子、激进左派与温和的共和派、开明的天主教徒以及渴望自治微信群发助手从哪里找的巴斯克人与加泰罗尼亚人组成了西班牙第二共和国的民众根基。
“这点形形色色的素材彼此之中，甚而在每一种集团之间，都经验了剧烈的冲突咱们有理由期望它们能够长久团结在一同，把西班牙转变为现代的议会制民主国度微信群发助手从哪里找吗？这是绝许多数西班牙人的希望和梦想”（364页）历史的谜底而是残酷的否定。
共和国议会制订了充满理想主义的新宪法，划定了普及选举、单院制议会、政教分离、宗教自由；撤消对圣职人士的经济扶持，教导世俗化，微信群发助手从哪里找借由征收私有财产发展土地改革，以及其它众多进步的立法名目可是新宪法过于理想化，充满了不确实际的辞藻，它所承诺的远超越政府所能做到的。
议会自身也很快便断裂为对立的派系，导致了形势吃紧、互相指责、暴力、报微信群发助手从哪里找复，以及极其主义在政治光谱两端的增添，最终进行为西班牙有史以来最血腥的战争——西班牙内战尽管这也是历史学家的后见之明，但有些难题在那时就曾经被认识到，却没有办法解决。
例如缺乏训练有素、超过政治的公务员微信群发助手从哪里找，可行有用而没有偏见地执行政令（380页）西班牙内战中扶持共和国的共和军和佛朗哥的人民军不但仅是在战场上开展厮杀，况且双方全在所操控地域残暴地屠杀被以为扶持对方的非军事人士，大约有十万名西班牙人在这点微信群发助手从哪里找野蛮的屠杀、报复中丧生。
同一时间，“这场战争不但仅是西班牙国家内部两个派系之中的斗争，也是一场德国、意大利和苏联或多或少都参加此中，以西班牙为战场，测试它们的武器和政治宣传的世界战争西班牙内战是第两次微信群发助手从哪里找全球大战的预演”（385页）
美国此期驻西班牙大使克劳德·鲍尔斯（Claude G. Bowers）也是历史学家，他的观看和点评很值得参考例如他从传媒的方位指明共和国的真正情况却非如媒体所报导的那样糟糕微信群发助手从哪里找，而且揭露众多骚乱和罪行本来皆是法西斯内奸的渗透形成的；同一时间他也十分明白地指明，在战争时期共和国国内显露了没有办法操控的暴行、成千上万的野蛮杀戮。
最终，内战中残暴的双方都以肉体和精神的双重暴力迫使微信群发助手从哪里找大批常识分子离开这种国度，克罗说“失去这点人是西班牙难以弥补的损耗”或许如英国学者特伦德所说：“（西班牙）在战争中失去的不但仅是一种政府，却是全个现代文明。
”（409页）后来独一对内战中的死难者显现了微信群发助手从哪里找一丝平等同情的是在佛朗哥主办下于1959年完工的烈士谷（Valle de los Caidos ），一种庞大的高四百五十英尺的混凝土十字架耸立在山顶，位于山内岩洞中的是巴西利卡式教堂。
据佛朗哥的说法，微信群发助手从哪里找因血腥内战而死的双方“此刻和平地在此一起长眠”内战的胜利者和不成功者最终在这边都被称作“烈士” 在随后的二战中，佛朗哥的西班牙从其本身利益出发，根本上维持了实质上的中立位置，对此美国人是晓得的，并在战微信群发助手从哪里找后对西班牙有所回报。
佛朗哥战后三十年的独裁统治在经济上取得相当大进步，克罗对这类所谓的“奇迹”有清醒的认识，他以为“尽管政府为此些进行做了好多准备，但国民的辛勤事业及牺牲才是主因”此外另有一种要紧要素微信群发助手从哪里找是西班牙人在其它欧洲国度事业寄回国的大笔资金及数十亿元的外援，不然所谓的奇迹就永远不可能产生。
（440页）此外一种不行忽视的概况是佛朗哥政府为工人谋了好多福利，尤其是在社会立法、提升工资、社会保证、无微信群发助手从哪里找偿医疗等方面，“这一切全让西班牙更挨近社会主义国度，虽然政府中的全部人（与众多保守的西班牙公民）都不想承认”。
（442页）可是最要害的难题依然存留，无向民主政治转行的西班牙依然没有办法映入欧洲政治的主微信群发助手从哪里找流克罗在最终一章“佛朗哥以后的西班牙：美梦难圆”中对西班牙民主转行进程的论述仿佛有点简约了，相比起来林达的《旅游笔记》有具体和丰富得多的剖析和论述；可是关于八十年代初期转行后的社会各方面的情况与前景，微信群发助手从哪里找克罗的观看与思考则又显得更为丰富和周全。
这类对照自然可行讲明历史学家的关心点和难题意识常常与现实生活对它们的作用有紧密联系既然是这样，那咱们就把两部书联合在一同阅读和思考吧“再一次回到佛朗哥西班牙的老微信群发助手从哪里找路面上，这是大伙都不想意见到的” 1976年7月，苏亚雷兹（Adolfo Suarez）被国王胡安·卡洛斯任命为新首相，他是体系内的人，但新意识、新思维，有能力和体系外反对派沟通。
更要紧的是，在反对派微信群发助手从哪里找眼里他的手上无血迹，在体系内的保守派看来他是看着长大的“本人的儿童”后来的实是声明，在这点根本要求之上，他还必需具有过人的智慧和勇气才能开出一条保守派和改革派全能接纳或只能接纳的温和改革公路。
1976微信群发助手从哪里找年12月16日，西班牙国民对政治改革法实施全民公投百分之七十八的选民参与了公投，此中多达百分之九十四点二的人赞同政治改革法苏亚雷兹的点评简练而到位，他说“这是知识获胜”（《西班牙旅游笔记》，453页）微信群发助手从哪里找
“公投也悄悄地给政治家们上了一课：今后，民众要用选票说话了政治权力的来自，将要从基本上改变：从威权体系内权力从上到下的分配传导，变成民主体内权力从民众层次发生”（455页）最终，1977年6月15日，微信群发助手从哪里找西班牙的成功地举办了自1936年以来的首次民主大选，宣告了佛朗哥独裁的终结。
1978年12月6日，西班牙全民公投经过宪法百分之六十八的选民参与了投票，此中唯有百分之七点二的人投反对票1978年12月2微信群发助手从哪里找7日，西班牙国王胡安 ·卡洛斯签定宪法，西班牙宣告实施君主立宪制最终一次危机是在1981年2月23日产生的军事政变，源于国王卡洛斯几个小时后在全中国电视上发表谴责政变的证明而被快速粉碎。
国王准确表示，微信群发助手从哪里找不行容忍全部企图打断国民在宪法中完成的民主流程的举止1982年10月28日，西班牙又一次大选，被史家以为是西班牙转行的终归达成（同上，523页）可是克罗在他的书最终说，在这种国度的内心，依然有个难以实微信群发助手从哪里找现的梦。
（《西班牙的灵魂》，515页）这是指到未来的结语。
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