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让-加布里埃尔·佩里奥特（Jean-Gabriel Pe?r微信里在哪找群聊iot） ? Cle?ment Jautrou上次看到让-加布里埃尔·佩里奥特（Jean-Gabriel Périot, b.1974）仍是在两年前的柏林“默绿文化区”（silent green Ku微信里在哪找群聊lturquartier），柏林电影节论坛单元在那边展现了他的《咱们的不成功》（Nos Défaites, 2019），那是一部令人叹服同一时间饱含争议的作品；让-加布里埃尔让一群当代法国中弟子观察法微信里在哪找群聊国六七十年代的诸如让·吕克·戈达尔（Jean-Luc Godard）和阿兰·泰纳（Alain Tanner）等拍摄的工人阶级电影，自行选取此中喜爱的段落来发展排练，并尝试与它们谈论“阶级”、“劳工组织微信里在哪找群聊”、“政治参加”等上世纪的诸多社会活动概念。
他用一个奇异的社会实验手法，将上世纪的活动惯例和当代教导体制巧妙地关联在一同，混合着这源于这类错位而发生的戏谑、困惑和沉思的微信里在哪找群聊奇异气质《咱们的不成功》Nos de?faites | Our Defeats Forum 2019 FRA 2019 by- Jean-Gabriel Pe?riot ? Envie de Temp微信里在哪找群聊e?te Productions
从1999年最初，让-加布里埃尔的兴趣关心渐渐从关于身体和性别的关心（Avant Jetais triste, 2002; Devil in微信里在哪找群聊side, 2004），关于身份政治的思考（Designer les ruines, 2004; The Devil, 2012）关于核武器的反思（We are becaome death, 2014微信里在哪找群聊, Lumières dété, 2017）渐渐扩展拉伸到关于教导和阶级的思考；本年他带着全新长片《回归故里·节选》[Retour à Reims (Fragment), 2021]来到“导演双周”，微信里在哪找群聊这部影片像是导演阅读法国作家迪迪埃·埃里蓬（Didier Eribon）的《回归故里》（Retour à Reims）的阅读笔记和精神追索。
让-加布里埃尔在影片中运用了大批影像档案微信里在哪找群聊和电视采访，企图追问现在法国工人阶级断裂的历史源头；影片最终也落在法国“黄马甲”活动的今日，7月16日，在法国电影联盟（Unifrance）的戛纳暂时办公室里，咱们对他发展了专访。
全球新闻：起首是一种相比正常的难题，《回归故里》在2020年被翻译成中文，咱以前想象过能否有人会把改编成一部电影，也曾想象过它被改编成故事片的面貌，演绎书中的故事可能相比简单，但展现其背后所携带的微信里在哪找群聊社会学思索和自咱剖析（auto-analyse）的精神线索恐怕会十分难题。
是以是甚么促使你想要将《回归故里》（Retour à Reims）影像化？还是甚么原因让您抉择运用大批的微信里在哪找群聊历史档案影像来制作这样一部影片呢？让-加布里埃尔·佩里奥特（下简单称呼“JGP”）：有好几个原因在这种作品此前咱也长久关心这种范畴的议题。
同一时间咱也与好多人，尤其是工人阶层的友人一微信里在哪找群聊同合作过几部影片，但咱总面对着少许来源观众的质疑，由于某种水平上它们总以为电影导演是来源中产阶级或许产业阶级的，虽然咱依然以为本人隶属工人阶级是以这种难题也一直在困扰着咱，作为一种电影导演，咱的阶级是微信里在哪找群聊甚么，咱的位子又在哪里。
是以当咱来回阅读迪迪埃·埃里蓬书的时刻，咱同样也在借助书来挖掘本人的困境第二个原因是日前在欧洲，尤其是在法国，咱们实质上相比难接近到严肃整理和讲述工人微信里在哪找群聊阶级历史的电影；之是以运用历史档案影像，是由于这是咱熟悉的范畴，档案是咱们用以联结往日和此刻的要紧介质。
为了制作影片咱们翻阅了好多档案，倾听来源六七十年代的人的微信里在哪找群聊证言咱们须要把它们的见证（témoignage）放在和今日的人同样平等的位子上Le droit dapprendre, le temps denseigner - Cine? Archives - J微信里在哪找群聊acques Krier - 1972
全球新闻：比较您的多数前作，咱发觉《回归故里·节选》是一部条理清楚，消息传达更为精准的影片咱们可行想象，一部运用真人演员的电影，导演可行让演员表演，经过剧组的匹配微信里在哪找群聊达到本人想要的成果；实拍，包括跟拍的记录片也有必定临场发挥的创作体积；但十足运用档案的电影常常不容易做到上有相比精准的逻辑和连贯输出的线索，是以请问您的档案事业方法是怎么的？。
JGP：咱和档案曾经打了微信里在哪找群聊二十好几年交道了，除了本人的电影之外，咱有时也会被委托做少许作品自然的确是有少许详细的事业技艺，但在咱看来最要紧的是，人尊重档案的形式；比较以下咱们可行想象一下多数电视记录片，它们运用档案的时刻常常不微信里在哪找群聊会很在乎档案自身是怎么的，却是将其作为解说词的画面背景。
好比它们制作个二战的记录片，就会放些空战的画面体现战争的剧烈，档案在它们眼中便是些可行播放的画面，自然这样做也其实不是十足无乐趣，可是常常是很空微信里在哪找群聊泛的档案图像对咱来讲具备寿命力，他们有一个十分内在的力度在口头上咱不容易向你解释，例如你将几个不情愿“呆在一同”的图像段落放到一同，它们搅在一同的样子会十分糟糕。
有些历史镜头十分难被剪辑，你必需谨慎对微信里在哪找群聊待每次剪切，尊重他们的意愿，不行操之过急；你须要点时间去寻觅接连，去寻觅语境，这部分事业常常是非理性的，有时甚而是不讲逻辑的咱喜爱来回观察档案，花时间和他们相处全球新闻：讲到档案自身，咱在观察《回归故微信里在哪找群聊里·节选》的时刻，突然意识到了您对“面孔”的偏爱，您运用好多面孔的特写，而且多数概况下，您选取的“面孔”镜头是无十分显著的情感表明的，又或许说蕴含着十分繁杂的情感，您能否可行解释下这类关于“无表情”面微信里在哪找群聊孔的痴迷？JGP：
的确是这样的，即使咱不抉择运用历史档案影像，却是抉择拍摄真人的时刻，咱也十分喜爱这样的面孔咱喜爱肢体和面孔，平常他们是非理性的，蕴含着丰富的情感咱之是以喜爱观察和拍摄它们，由于起首在微信里在哪找群聊咱看来，大家时常被本人的面孔背叛，咱们可行在面孔见到一切；其次是由于咱拍摄的是工人阶级，工人阶级不会伪装本人的表情，当它们事业或许休息吃饭的时刻，它们不会游离于本人的存留状况，而咱们必需尊重这点面孔，微信里在哪找群聊他们是十分要紧的。
全球新闻：是以您以为面孔是携带叙述的？JGP：一律是的，咱们甚而可行从面孔来获知它们的身份和它们背后的故事；布尔乔亚和工人的面孔是决然不同的，你甚而可行仅从它们的肢体和面孔分辨两者；微信里在哪找群聊又例如你见到一种工人掉了两颗牙，你会晓得他的生活可能会十分糟糕。
Avec le sang des autres - ISKRA - Groupe Medvedkine de Sochaux, Brun微信里在哪找群聊o Muel - 1975全球新闻：关于“教导”的叙述在迪迪埃的原著中占了差不多的比重，由于“教导”正是尚塔尔·雅克（Chantal Jaquet）提到的“跨跃阶层”（transclasse）的要紧部微信里在哪找群聊分之一；迪迪埃经过关于本人经验的冷静自咱剖析，暗示（suggérer）了一个法国教导体系的不成功和“跨越阶层”梦想的幻灭，您在影片中也花了差不多的篇幅来对工人阶层的教导难题发展举证；是以咱的难题是，您微信里在哪找群聊依然信任教导吗？或许您如何描画您理想中的教导体系？JGP：
咱的上一部长片《咱们的不成功》正是统一群弟子合作的咱在学校里花了将近一年的时间，是以咱可行说本人对今日的教导体系有少许理解法国教导总有一个虚伪微信里在哪找群聊性（hypocrisie），咱们假装赐予全部的儿童同等的机会去学习，去给它们自由去抉择想做的事宜，但实质上这点很外表。
例如中产阶级家族的儿童可行抉择去哪所学校，未来做甚么的职业，而工人阶级家族的选择很微信里在哪找群聊少，它们只能去它们可行去的学校；这点学校积累了好多难题，例如老师忙碌，体系紊乱，儿童得不到充足的照顾咱们的教导实质上是一个咱们日前社会体制的循环制造（reproduction）。
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自微信里在哪找群聊然大家总有借口会讲，这是对工人阶级最友没有问题教导体制，由于你可行接着接纳高等教导，从而改变本人的阶层（transclass）；但实质上唯有一小撮人可行偶然做到这一丝，多数人很想，可是不行第二个难题不微信里在哪找群聊应当由咱反复答，咱既非是老师，还不是搞教导的，这种难题应当由政治家反复答，比起是教导难题，这愈是个政治难题。
现在在法国无人想要尝试缔造一种平等的教导制度遗憾的是，这类不平等性即使非是国度的根基，也必定微信里在哪找群聊是咱们社会的根基Journe?es de printemps - Cine? Archives - Sous la direction de Jean Ve?nard - 1948
全球新闻：咱很喜爱迪微信里在哪找群聊迪埃“回归”（retour）的概念，在咱看来它巧妙地重叠了若干档次；农村父母努力将儿童送出农村，去跨越阶级，但儿童跨越了阶层以后，是不会再回来的；迪迪埃抉择回到本人的家乡，从新观看本人成长的环境和亲人微信里在哪找群聊并试图获得新的认识，是以“回归”某种水平上也意指着同家人的"和解"（réconciliation），意指着同本人的阶层和解，您如何了解“回归”这种词？某种水平上您的影片能否也同一时间暗示着阶层的分化必微信里在哪找群聊需停止？JGP：
这种难题不容易回答，由于咱私人的阶级变迁和迪迪埃很不一样；咱从未割断与家人的联系咱的变迁是由于咱的社会身份产生了浮动，咱变成了学校老师，或许就像它们说的，变成了电影导演，这某种意义上曾微信里在哪找群聊经不隶属工人阶级了。
咱无这类远离家乡的体会，由于咱经常回去从此外一种层次上，这类“跨越”从咱来说十分要紧的一丝在于你不行切断同他人的联系，那一些和你不同阶层不同政见的人；是以大家本来不要每天呆在一同分微信里在哪找群聊享一切，但必需为其它人始终开启窗口，去尝试理解这点不同，改变本人，改变别人。
例如迪迪埃回到家乡后，最初试图从新认识那一些他以前不喜爱的人，尤其是他早已切断联系的家人，咱不明白他能否以为本人以前犯下错误微信里在哪找群聊，但他至少心怀悔意咱们皆是人类，咱们总会切断与他人的联系，但当咱们弥合这点关连的时刻，又总是能让咱们舒一口气。
《回归故里（节选）》（2021）Fe?tes de la voix de lEst - C微信里在哪找群聊ine? Archives - Anonyme - 1958全球新闻：咱想引用拿破仑三世对选举的态度，即选举没那末糟糕，它可行让上层阶级堂而皇之的登上政治舞台；在影片中咱见到了您对选举时工人阶级的偏向微信里在哪找群聊难题做了好多讨论，您对选举政治自身的态度是甚么？能否选举制度自身也成为压迫工人阶级的用具？JGP：
咱不确定咱们的制度是非是反民主的，但咱很确定它绝非是真实的民主制度在咱看来，选举制度第一大的难题在于，微信里在哪找群聊不论是法国政客还党魁都不行算是真实的群众代表，它们常常对选举自身更感兴趣，不论它们来源哪里，甚么背景，它们最不业余的技巧便是调动选民为它们投票。
是以这类代表制度和国民群众之中有相当大的分裂法国选举制度微信里在哪找群聊可行应允大家自助抉择将选票投给谁，抉择本人的意见被谁代表，这看上去仿佛是令人信服的，但实质上你抉择的总是政客罢了全球新闻：您的影片涉及到了法国的移民难题，后者是左右派的最重要的分歧之一；包括此刻法国左微信里在哪找群聊翼政党把团结的重心放到移民上，例如此刻左翼政党都会把动员重心放到移民，反而导致白人底层工人阶级被右翼政党的话语收编，生产了工人阶级和移民的断裂。
您的影片提供了一个一同的认知根基，但假如从长远来看，您以微信里在哪找群聊为弥合是可能的吗，这类概况能够被解决吗？JGP：从近几个世纪来看，法国原本便是个移民国度从上世纪70年代最初，移民难题成为法国政治家庭用来断裂下层国民的把戏；由于移民到了新的国度须要事业来构建生活，它微信里在哪找群聊们对薪酬和事业环境的容忍度较高。
资本家以此为要挟，以便可行付给白人力人阶级同样低的薪酬，停留在很差的事业环境，并借此使两者对立，转化矛盾，从而加深了工人阶级的断裂可是要晓得，移民工人实质上曾经是法国人微信里在哪找群聊了，咱们毋需再质疑它们的国籍难题法国的资本家很怕工人阶级再结合起来，是以它们才会来回强化国籍和身份难题。
谈到“弥合”，由于往日的大工厂曾经无了，取而代之的是小的工厂、企业、餐厅等，法国工人当今事业场地微信里在哪找群聊十分扩散那种“团结”的、“在一同”的感受曾经被细碎的事业场地打散了这就意指着在物理层次大家没法子能够更有用地集中和和行动；在心思层次，每私人所面对的事业体会和心思感触也是很不一样的，是以法国今日的概况微信里在哪找群聊变得十分繁杂。
Vivre mieux, changer la vie - Cine? Archives - Jean-Patrick Lebel - 1972全球新闻：观察影片的时刻，对于描画工人阶级微信里在哪找群聊“羞耻”（la honte）的部分十分令人动容，由于此前工人以前十分自豪于本人的身份，直到这类自豪变成了羞耻；但在这边咱想问的是另一个“羞耻”，咱们都晓得迪迪埃的耻辱叙述，相当大水平上来自于他的性少数微信里在哪找群聊团体身份，那末您如何看待性少数团体和工人阶层的关连？他们体现出去的“羞耻”有根源上的相近性吗？JGP：
在书中，假如咱无记错的话，迪迪埃以为好几年以来对他作用第一大的即是关于本人性少数身份的“羞耻”；当微信里在哪找群聊他回到家乡，回到本人出生和成长的位置，同样也是他发生源自社会出身“羞耻”的位置咱本人也是这种团体的一员，你总是会假定本人是十分不一样的人，是以在友人和家人眼前袒露这一丝可行给你充足的力量；但这点力量是微信里在哪找群聊远远不够将你推向意识形态上的左派激进状况。
实质上性少数团体多数概况下其实不想和政治发生干脆瓜葛，性少数团体的政治光谱也很广大，也有好多偏右的是以在法国此刻对于性别（Sexualité）的难题曾经渐渐在微信里在哪找群聊和反资本主义等抗争脱节了自然咱们也没理由强行将性别抗争归入到后者，由于即使是在欧洲，另有有差不多数量的性少数团体无平安感，是以平权的话题的确应当被导向更广大的体积。
Il suffira dun gil微信里在哪找群聊et - Collectif Rene? Vautier - Aure?lien Blondeau - 2019全球新闻：《回归故里·节选》和您的前作《咱们的不成功》很不同，《咱们的不成功》相当大水平微信里在哪找群聊上是在发展一个社会实验，设问并仅仅试图提供解答的可能；而《回归故里》则力图声明一种结论，给出一种谜底，甚而去动员大家作出改变。
皮埃尔·布迪厄（Pierre Bourdieu）以前十分反对将社会学归入到微信里在哪找群聊激进的社会活动/激进政治中来，但咱在《回归故里·节选》中见到的正在相反是以咱的难题是:您是如何看待咱们临时称为“社会学电影”和社会活动的关连的？JGP：。
这种难题有些繁杂，是以咱想咱只能就本人电影讲讲微信里在哪找群聊《回归故里·节选》混合了迪迪埃本身精力、社会学观看、私人日记等好多素材，而咱也携带了好多私人见解咱在影片中没必需遮掩本人的看法，却是须要单刀直入布迪厄等人探讨的范畴在社会科学，而咱是个图像事业者，是个微信里在哪找群聊导演。
是以咱更偏向于作来自己的阐述咱为本人影片做探讨事业的时刻，会致力寻觅探讨叙事和构建角色的可能，咱会阅读好多书籍，但量上须要恰如其分由于咱非是历史学家，非是社会学家，更非是哲学家咱的电影非是教导片微信里在哪找群聊，他们不传授常识，他们不过问咱所问，抒咱所感。
全球新闻：是以你以为本人的创作指标是参加到社会和活动中去，去改变别人的想法？JGP：这种难题更繁杂了，由于在今日你想经过电影去改变一种人差不多是不可能的咱微信里在哪找群聊制作的是电影，电影必需围绕着一种话题，当咱们时候全在承担这种全球时，咱们必需敏锐的发觉甚么能够被提议质疑；当咱被糟糕的新闻弄的垂头丧气，当咱被政客的谎言激怒的时刻，咱想切确实实把咱的感触传达给咱的观众微信里在哪找群聊。
咱须要把最真正的生活放到电影中；但另一方面咱们也必需接纳这种全球的繁杂，就像布迪厄也以前讲过位子的难题咱给本人的定位就仅仅是个电影导演，咱的任务便是缔造和分享影像自然这也是个可行被扮演的角色，但你必微信里在哪找群聊需抛开这类想法，时候维持投情此中，以幸免本人失去这种定位。
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