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《季风吹拂的土地：现代东微信群二维码怎么才能是永久的呢南亚的碎裂与重生》，[英]迈克尔·瓦提裘提斯著，张馨方译，上海国民出版社2021年5月出版，352页，59.00元东南亚仿佛时于今日在西方学界或众人眼中仍是一片有着强烈异地风情的土地，季风所到之处的每微信群二维码怎么才能是永久的呢一种国度都有神秘、奇异且有着强烈迷惑力的方面亟待理解。
迈克尔·瓦提裘提斯的这本书就具备这样的野心，作为一种曾长久在马拉西亚、印度尼西亚、泰国事业最终落脚于新添坡的前记者以及冲突调微信群二维码怎么才能是永久的呢停人，迈克尔试图从本人的方位来解读这片土地上以前产生以及正好产生的种种割裂景象与社会冲突。
逾三十年亲密接近的经验究竟能否足以让来源西方的迈克尔脱离“他者的凝视”，微信群二维码怎么才能是永久的呢站在东南亚社会之间，内向而观？译者对书名的翻译十分契合开篇时的气氛：虽然全书聚集在讨论东南亚各个国度现当代社存留的政治、社会及宗教方面的冲突与矛盾之处，但导言部分却由叙述感极强的文字启程，描写对于东南微信群二维码怎么才能是永久的呢亚的异地想象，让读者可行快速映入场景中间。
是以“季风吹拂的土地”与原文“Blood and Silk”看似没有关，而是很巧妙的料理——整本书的基调固然是批判甚而有些颓唐与微信群二维码怎么才能是永久的呢无助，但这一切都掩藏在充满神秘感和浪漫情调的椰风沙滩与绵延不绝的翠绿植被与稻田色彩以下。
副标题的“碎裂与重生”也更好地综合了书的两个专题，即在大篇幅的权力与冲突描写以后，作者也对微信群二维码怎么才能是永久的呢东南亚的未来提议了本人的展望可行说标题的翻译也为此本书增色不少权力的桎梏：没有办法逃离的赡徇制今天谈起此刻东南亚的十一种国度，许多会不自觉归为两个地域，中南半岛的越南、柬埔寨、泰国、缅甸和老挝，以及马微信群二维码怎么才能是永久的呢来群岛（也叫海洋东南亚, Maritime Southeast Asia）的马来西亚、新添坡、文莱、印度尼西亚和历史也不是很长的东帝汶。
此中马来西亚的地理位子相比特殊，因其一微信群二维码怎么才能是永久的呢部分处在东南亚大陆地域这点国度所受惯例作用不同、宗教信念各异，在近代殖民主义遍布于东南亚时也各有各的遭遇，可是本书的作者迈克尔却在区域环境与文化背景的差异中试图找出东南亚政治现状的一同点，并逐一剖析举微信群二维码怎么才能是永久的呢证，是作者十分有勇气之处。
东南亚政治弊端所形成的的难题贯通全书第一部分始末，即“如许大批的资本与产值，为什么始终没有办法推进社会或经济平等、正义与自由”从二战完毕去殖民化进程最微信群二维码怎么才能是永久的呢初，东南亚列国渐渐成立了本人的独立政府，泰国、印度尼西亚和马来西亚这点国度的经济愈是在冷战时期获得了飞速进行。
然则在迈克尔看来，却差不多无在全部一种国度构建起一种真实赋予民众微信群二维码怎么才能是永久的呢充足权利表明政治诉求、谋求公众利益的民主政府即便是曾经被全球公以为经济高度强盛社会制度改善的新添坡，政治方面也一直不曾做出表率究其原因，迈克尔在第一部分的八章中，都毫不掩饰本人对赡徇制度在东南亚所发生微信群二维码怎么才能是永久的呢深远负面作用的不满。
由于赡徇制度，政坛与超市皆是裙带关连，大家更习惯于服从和忠于本人圈子或许派系的首领而非制度自身，保持关连自身曾经远远超越了依照制度做事的准则印度尼西亚微信群二维码怎么才能是永久的呢和泰国是作者着墨最多的两个国度，一方面由于他曾长久在两个国度事业或许学习过，除了作为资深记者驻扎，迈克尔的博士论文相当大一部分便是在清迈达成的。
另一方面，作者对这两处有着情怀上的牵绊，所谓爱之深责之切微信群二维码怎么才能是永久的呢，于是对两国政治弊端和社会暗面的描写处处露出恨铁不成钢的意指在作者笔下，这两个国度有众多类似之处，而这类类似甚而也可行进一步推及东南亚其它国度正文伊始作者就提议在泰国文化中，面子代表一切，是以一朝对立微信群二维码怎么才能是永久的呢和冲突产生，避而不谈会是众多人抉择的形式。
同样，在他看来，印尼“一如咱在泰国所发觉的，难题不止是为了幸免冲突以保存颜面，更在于应用恐惧与胁迫来抑制冲突”这一丝让笔者最初好奇迈克尔能否对东亚文化有所涉猎微信群二维码怎么才能是永久的呢，或许理解水平如何，终归他作为《远东经济点评》的主编在香港驻扎了不少时日。
与东亚中日韩三国根深蒂固的面子文化比较，笔者的探讨中，东南亚人相对更自咱，且对四周人眼光的在意水平更低由于历史上长期以来不停的微信群二维码怎么才能是永久的呢政权更迭与缺少大型同一中央集权，流行于东亚尤其是华夏的乡土观念与熟人社会在东南亚并没有牢牢扎根。
私人与小家族离乡背井迁徙是随时可能产生、也会被大伙族应允的事宜，而对外来者的态度之包容从华人能在东南亚列微信群二维码怎么才能是永久的呢国自十九世纪末起大范围生存繁衍到根深叶茂这些可窥一斑即便是曾产生过大范围排华事故的印度尼西亚、菲律宾和后来用政策来压制华人进行的马来西亚，还不得不承认正是由于社会的包容和文化中很强的兼容性让得早期华人微信群二维码怎么才能是永久的呢移民能够进行强大。
面子价格的前提是舆论对人可行形成充足大的负担和作用，尤其是在抬起头不见埋头见的小圈子内但由于东南亚社会中人士的可流动性，舆论可行形成的效用收效甚微例如先后被军政府赶下台的泰国前总理他微信群二维码怎么才能是永久的呢信和英拉兄妹，流亡生活过得有滋有味。
各式节日及特殊场合全在脸书或推特上分享本人的美好生活给泰国国家内部的扶持者，不久飞去香港与儿女相聚，不久前往苏黎世购物，自然，多数时间全在迪拜享受纸醉金迷的流彩全球微信群二维码怎么才能是永久的呢这点从深受面子文化作用的东亚方位出发，大约是没有办法了解的。
终归所组织的政府被推翻从而无助避走他乡可行说是一件“没面子”到了极点的事宜，中文的对应词“流亡”曾经表达了对这类经验的态度甚而都有潮州血统的微信群二维码怎么才能是永久的呢他信兄妹十足无体现出尊严扫地的样子，身处高位的人这样表率，折射到全个泰国乃至东南亚社会，大约不容易说服读者这是一种“面子社会”。
泰国前总理英拉本年五月在脸书分享的与哥哥前总理他信一同品尝来源家乡榴莲的微信群二维码怎么才能是永久的呢照片，得到了五千一百余赞但迈克尔然后对东南亚同一时间也是一种人情社会的解读就显得有力众多，也便是他致力于批判的赡徇制度上至政界超市的名门巨擘，下到平凡百姓平常生活，没有办法逃离“找关连”这种程序。
政坛微信群二维码怎么才能是永久的呢中上升的门径却非你充足优秀或做了甚么实事造福一方，却是你有亲属师长在这种体系中，它们乐意任用本人熟悉的人从而更好操控本人的权力夯实水平，也更简单获得遵从这类重复在几个国度的最高权力机关都可以表现：菲律微信群二维码怎么才能是永久的呢宾、印度尼西亚的的总统在几个家庭中来来去去，女承父业或子继母职都非是新鲜的景象。
例如印尼前总统梅加瓦蒂的父亲便是权力盛极一时的苏加诺，而菲律宾前总统阿罗约的父亲也是前总统奥斯达多，前反对党领袖贝尼格诺微信群二维码怎么才能是永久的呢·阿基诺被刺杀后，其妻子和儿子愈是先后出任菲律宾总统，泰国他信兄妹也先后出任总理政界的家庭惯例在西方也是屡看不鲜的，前有肯尼迪家庭，近有布什父子。
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但在作者看来，东南亚这点国度终归微信群二维码怎么才能是永久的呢走到台前的这点最高领袖常常能力其实不足以支撑它们所处的位置，是家族背景赋予私人的光环，以及大环境下国民对所属派系首领的本能扶持，让得它们能够在瞧似民主的选举中胜出也便是这点人，常常会被本人父辈所提携过微信群二维码怎么才能是永久的呢的人推到台前，成为一种党派的首领，那末它们的当选便是顺理成章的了。
当选后，它们可行接着照顾簇拥本人上台的人的后辈，从而与本人的家庭造成盘根错节、密不可分的关连，并世代往复而民主则在这类人本政治举止形式微信群二维码怎么才能是永久的呢下显得薄弱而没有用，对司法作用甚微，继而障碍了国民对现代制度的相信上行下效，在这类赡徇制流行的社会，民众生活中也习惯于找关连。
迈克尔就提到，本人的印度尼西亚签证一度由于他与有作用力的反政府人士过从甚密微信群二维码怎么才能是永久的呢被注销，最终解决的形式非是经过正经门径申诉，却是在一场酒会上对时任印尼国防部长故作轻松地埋怨，终归事宜不落踪迹地解决了同样他后来在泰国处理事业签证，十足无找关连从而屡屡碰壁的经验，让附近人都非常吃惊，微信群二维码怎么才能是永久的呢由于差不多每私人都找了“捷径”。
这些笔者在东南亚好几年的生活中也切实有所感受，要解决生活中的麻烦事，最佳的方法便是“找熟人”，由于它们的规章制度常在也是模糊不清且随时在变动的同样的签证每年申请要求不一微信群二维码怎么才能是永久的呢样，去移民局当日处理成功差不多是不可能的，但假如找了在移民局相关系的中介则会一路绿灯；统一间银行统一个异邦人去开户，可能当日的事业人士感觉可行，但由于资料不够全第二日再去，另一种事业人士会告知你基本就微信群二维码怎么才能是永久的呢不适合要求。
这时给银行在曼谷总部的中高层熟人打一种手机，五分钟后事宜就悉数解决了，你甚而可能被邀请去VIP室如许长期下去，大家就造成了习惯，屈从于这类明文规章之外的潜准则而迈克尔则就这种景象指明，此类微信群二维码怎么才能是永久的呢社会中的年青人来回遭到西方民主思潮的冲撞，对这类古老的社会弊病累积不满，且这样顽固守旧的精英赡徇制实质进一步滋养了腐败的温床，导致政府没有能没有力。
因而，印尼、泰国和菲律宾从七十年代起就产生了数次的弟微信群二维码怎么才能是永久的呢子民主活动，然则终归都被打击或镇压，旧有的制度依旧在东南亚大地上遍地开花赡徇制带来的弊端在迈克尔看来，不但仅适用于他近距离观看的印度尼西亚、泰国、马来西亚，却是东南亚绝多数国度。
例如，缅甸虽然通过长期微信群二维码怎么才能是永久的呢的血泪抗争终归迎接了本人的民选政府，但军政府的阴影时候全在笼罩，迈克尔在书中表明出了本人的疑惑，2021年产生的军事政变认证了他的担心同一时间柬埔寨在红色高棉以后本来一直皆是强人政治在统治这种国度，柬微信群二维码怎么才能是永久的呢埔寨实质仍是总理洪森的一言堂。
而讲到强人政治，迈克尔将新添坡也归为这类，由于李光耀曾不止在一种场合显示过西方民主是须要修正的，只只是新添坡改善的法律体系和对政府事业人士严苛的廉洁请求让人民对生活称心度微信群二维码怎么才能是永久的呢很高，掩藏了政治诉求的不被满足对于赡徇制的批判与曾经带来的各式矛盾，迈克尔观看细致、剖析入微，尤其著名杂志资深记者的身份也赐予他众多机会与政府高层接近，不十足是站在外围凭空想象。
在他的总结中，构建西形微信群二维码怎么才能是永久的呢式的民主制度才是面临这一切难题的基本解药，国民须要掌握先机，结合处境弱势但思想领先进步的常识分子发展抗争，而这一切最重要的的阻力来源于掌握大权的强硬势力不会轻易放手然而能否真可行沿西方历史的步伐走势民微信群二维码怎么才能是永久的呢主？赡徇制在现今的东南亚社会确已是沉疴宿疾，不得不医，但方法与节拍可能须要有新的探寻。
正如迈克尔本人说的，“一朝生活遭到威胁，民主便成为次要考量”第一部分另有些遗憾，东南亚几个国度尤其是泰国、菲律宾、微信群二维码怎么才能是永久的呢缅甸和印度尼西亚政坛上，女性都扮演过很要紧的角色，这也是东南亚社会背景的一种投射——强盛而独立的女性位置在全个亚洲乃至全球都遥遥优先。
迈克尔只提到这点女性由于家族背景走上台前，但无关心到这一景象阐释的微信群二维码怎么才能是永久的呢文化惯例根源，这不一定不会对日后东南亚社会的走势发生踊跃而深远的作用力冲突的出路：身份认同与大国夹缝书的第二部分是作者对东南亚现状可能出路的探索，一方面是极其宗教对东南亚政治形成的潜在威胁是亟待解决的微信群二维码怎么才能是永久的呢矛盾，另一方面是在大国的争端中，东南亚究竟如何自处，这也是一种没有办法幸免的话题。
第一种难题迈克尔的态度没有疑是相比悲观的，不停的地域性冲突让得民众更乐意走进宗教来寻得庇佑，而宗教势力的扩大也有益于进微信群二维码怎么才能是永久的呢一步巩固顽固势力对权力的把控，两者相辅相成第二个难题迈克尔则以为，地缘政治让美国巨大的力量在东南亚始终难以十足施展拳脚，所谓鞭长莫及。
马来西亚是作者笔下遭到极其宗教作用第一大的一种国度，源于宗教势力近微信群二维码怎么才能是永久的呢几十年来的不停扩张，对华人的打压日渐惨重，让得能人与财富都急遽流失上世纪七十年代最初就制订的新经济政策（New Economy Policy）曾经针对华人在经济方面的一律优势，请求全部企业的高层都必需微信群二维码怎么才能是永久的呢有马来人出任。
而且“巫统”长久以来的统治让得政治文化等各个方面临少数族群的压制都越来越显著，华文学校没再被应允，华人在公务体系中渐渐被外迁终归华人人数从独立初期的百分之四十降至此刻的百分之二十五，此中微信群二维码怎么才能是永久的呢富裕阶层或移民西方，或避走华人为主体人数的新添坡，高等技艺能人也纷纷到其它国度和地域谋求生路，除开新添坡，华夏台湾地域是另一种最重要的的目的地。
种族与宗教隔离加重了社会的割裂，这对一种国度来讲其实不是微信群二维码怎么才能是永久的呢一种没有问题兆头，前任总理纳吉庞大的贪污丑闻印证了这类偏执种族打压带来的负面作用，即缺乏有力的监督制度而作者还表明了本人另一种的忧虑：大批来源中东的资金也流向了印度尼西亚——以前东南亚最自由开明（li微信群二维码怎么才能是永久的呢beral）的伊斯兰族群，这究竟会对东南亚的未来发生怎么的效用，迈克尔没有疑是不乐天的。
迈克尔的这种观看与担忧不没有道理，极其宗教的作用这点年渐渐遍布全世界，还不仅仅有限于东南亚地域对一种地域文化、社微信群二维码怎么才能是永久的呢会乃至经济的进行，极有可能形成不同水平的障碍效用何况东南亚宗教矛盾已非星星之火，泰国南部近年来不停进级的冲突便是全个东南亚的一种缩影，因其正在是不同宗教信念的人群的混居地域。
何去何从与能否终成燎原之势微信群二维码怎么才能是永久的呢，算是东南亚然后数年的一种变数至于迈克尔所提到大国夹缝以下的东南亚如何抉择，笔者倒还有观点这种地域长期以来处在各方势力争端以下，除了二战日本占据时代有相比强的悲剧色彩，尤其一条滇缅铁路写下了东南亚国民微信群二维码怎么才能是永久的呢的血泪史，其它多数时刻虽不行说游刃有余左右逢源，倒也自如应对。
殖民时代英国、法国、西班牙及后来的美国全来这边分一杯羹，东南亚丰富的香料橡胶资源和得天独厚的地理优势让几个大国都不想意让步在这边的利益，而微信群二维码怎么才能是永久的呢这类剑拔弩张以下竟也相安没有事了几十年，尤其各殖民地原住民对殖民政府许多采用合作的态度，以谋求更没有问题生活。
是以即便现现在全球第一大的经济体与政治军事力量都不想意放手在东南亚的作用，地域中的国度也不微信群二维码怎么才能是永久的呢一定就要陷入非此即彼的困境中间，抉择方阵这件事宜它们自古就不太做也做得不好，可不作多想的顺势而为也未尝非是生存之道。
如前文所言，在“布满柔细白珊瑚沙的辽阔沙滩”中与“随风摇曳的椰子树”旁以及“翠绿植被微信群二维码怎么才能是永久的呢层层交叠的平原”上，孕育的大约便是这样一群开朗乐天、性格跳脱、专注于当下的国民，它们曾是南洋人，印度支那人（Indochina），也曾是东印度人（East Indies）。
不论宗教信念，不论种族肤色，微信群二维码怎么才能是永久的呢不论言语习惯，既已被强盛的外界力量想象和打造成一种命运一同体，那末终究期望它们在这片季风吹拂充满浪漫情调的土地上能连续强盛的寿命力，绽放色彩艳丽的寿命之花
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