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在第七次全中国人数普查微信怎么阻止朋友随意拉自己入群结果推出首尾，对于华夏人数增添放慢、少子化、生育意愿等难题引起了广大的讨论最受瞩目的难题之一是华夏人数增添放慢对国度和社会进行潜在的作用但除了人数与经济的宏观方位，反观家族自身，华夏的家族构造和家族关微信怎么阻止朋友随意拉自己入群连在这种进程中正好经验何种浮动?在新的人数转行中，咱们还是如何言说家族？自新世纪初最初，一个新的家族主义最初在华夏兴盛。
这是一个家族利益大于个体利益的价格观但与惯例家族主义不同微信怎么阻止朋友随意拉自己入群，新家族主义已没再围绕祖宗崇拜，家族利益还不再是光宗耀祖、传宗接代，有了一个最新的成功准则这类新家族主义不但改变了华夏的家族构造和家族关连，更拉伸作用到更广大的社会关连和道德取向，且越来越与国度进行紧微信怎么阻止朋友随意拉自己入群密关联在一同。
本年3月，美国加州大学洛杉矶分校人类学系教授阎云翔编辑出版的Chinese Families Upside Down: Intergenerational微信怎么阻止朋友随意拉自己入群 Dynamics and Neo-Familism in the Early 21st Century（《倒立的华夏家族：21世纪早期的代际互动和新家族主义》），辑录了多位国家内部外学者对于华夏家族微信怎么阻止朋友随意拉自己入群代际关连的探讨，并从“新家族主义”的方位从新探寻华夏家族变迁。
这次访谈，阎云翔谈及为什么近20年来，家族在华夏社会中的要紧性急速上升，以及为什么在当下的国度话语中，家微信怎么阻止朋友随意拉自己入群族遭到了空前的重视同一时间，透过“新家族主义”的构架，阎云翔剖析了华夏近年来家族构造和家族关连的浮动，并研究了“鸡娃”等围绕家族难题的社会景象的成因。
最终，他谈及新家族主微信怎么阻止朋友随意拉自己入群义与民族主义和物质主义一起组成个体化的2.0版本一、“亲子一体”的“新家族主义”，个体成功不够，必定要家族成功全球新闻：你在2003年出版的《个人生活的变革》一书中，谈的最重要的是个体的崛起、重视私人微信怎么阻止朋友随意拉自己入群美满、实用性的私人主义等。
而本年你编著出版的《倒立的华夏家族》一书中，最重要的观看到的是一个新的家族主义，也即家族利益先于私人利益的景象你是从甚么时刻最初发觉这类浮动？阎云微信怎么阻止朋友随意拉自己入群翔：2003年那本书出版后，咱更多最初关心社会转行和道德变迁的难题，并发觉了个体化这种更要紧的趋向。
在2009年出版的《华夏社会的个体化》（The Individuali微信怎么阻止朋友随意拉自己入群zation of Chinese Society）中，咱最重要的谈了两方面：一是连续此前的脉络谈个体的崛起；二是谈社会构造的个体化，也即90年代制度性变革后，国度从社会福利的承受中撤出，请求个体承受微信怎么阻止朋友随意拉自己入群更多的责任。
与此同一时间，华夏社会显著显露了风险社会的特征，现代化本身发生的种种难题和风险正好改变政府和社会的举止形式社会构造的个体化将这点风险转移到个体头上，既不公平还不会从微信怎么阻止朋友随意拉自己入群基本上解决难题比如，食品平安难题事关全个制造运输营销诸多体系，但咱们终归的解决形式是十分个体化的，例如，大伙最初分享如何自行辨认造假或有毒的食品，相比有要求的人最初到有机农场购置食品。
个体只能凭借本人的常识和能力来规避这点体系性的风险但这种进程中，少数人的优势加重了在得到平安食品上的不平等性个体怎样应对体系性风险一直是咱很关注的难题不论是欧洲的福利国度，仍是改革后的华微信怎么阻止朋友随意拉自己入群夏，个体化之是以遭到国度的制度性扶持，便是由于好多风险被转移到了个体身上，减少了国度的压力。
处在风险社会中的个体，被请求本人面临、解决这点体系性的风险，但又找不到能帮它们克服这点难题的资源，最终只能寻微信怎么阻止朋友随意拉自己入群到本人的父母和家人这使家族的要紧性越来越高从2015年左右，咱最初探讨家族在社会生活中要紧性的上升，况且观看到好多新景象，比如“孝顺”的从新定义：老年人放弃了对子女“顺”的权威性请求，而年青人会提供更微信怎么阻止朋友随意拉自己入群多情怀上的扶持和关注，便是“孝而不畅”。
是以咱一直紧密跟进的本来是华夏的个体化流程华夏个体化通过20好几年的进行，此刻曾经映入了新的阶段咱称之为个体化的2.0版本全球新闻：你近年提到的一种要紧概念是“微信怎么阻止朋友随意拉自己入群下行式家族主义”（Descending Familism），也将要一家的资源聚集在子辈、孙辈身上，比如此刻夫妻双方倾一家之力来照料儿童是十分普及的景象。
这也是华夏家族一种要紧的浮动假如咱们与其它国度做微信怎么阻止朋友随意拉自己入群横向对照，甚么样的社会更简单显露“下行式家族主义”？阎云翔：容易说来，以前有过惯例家族主义的社会简单这样，比如意大利、墨西哥等另一个可能性是古典私人主义的缺席让得自咱的界定是深陷在关连之间，尤其是家族微信怎么阻止朋友随意拉自己入群关连中的。
这边有必需指明，咱们对私人主义的了解有偏差，只重申自咱中心和自私自利，十足忽视了个体的自助、自立、尊严和与他人的平等关连等等是以，咱以为古典私人主义从来无在华夏社会获得正确了解和流传近几十年微信怎么阻止朋友随意拉自己入群来，尽管好多国度也显露了代际关连的增强，有祖辈照料孙辈的景象，但跟咱们的概况有相当大区分。
比如在美国，祖辈的扶持和阶层、种族有密切关连，背后是教导资源和收入不平等的难题祖辈扶持在非裔团体中一直存留，由微信怎么阻止朋友随意拉自己入群于父亲缺席的家族很普及再如，单亲白人家族碰到难题的时刻也会须要祖辈的扶持在美国这类私人主义占主导的社会，隔代抚育绝非是普及的概况更非是道德化的常态。
祖辈的帮助是雪中送炭式的救急举措，在有须要时提供，一微信怎么阻止朋友随意拉自己入群朝难题解决就会停止但在华夏，祖辈照料是普及景象，甚而变成了一个道德义务，假如有祖父母拒绝这样做，舆论会以为它们无尽到责任有必需讲明，咱仅在2015年左右运用过“下行式家族主义”来综合那时的探讨结果，可微信怎么阻止朋友随意拉自己入群是很快咱就改用“新家族主义”的概念。
后者包括前者的内容但同一时间又涵盖多个新的发觉有别于祖先中心的惯例家族主义，新家族主义下的家族生活中心和各式资源从祖先向后代转嫁，特别是流向孙辈要重申的是，资源下行微信怎么阻止朋友随意拉自己入群不但指物质，更要紧的是精神，包括情怀和生活意义两方面，都转嫁到子代、孙代身上。
这一方面导致“父系”的弱化，比如儿童可行抉择跟母亲姓另一方面，代际之中的亲密关连大大加强，显露了“亲子一体”的认同近20年微信怎么阻止朋友随意拉自己入群来的华夏，代际、亲子之中的亲密关连超越了横向的夫妻亲密关连比如，父母包办离婚的景象；子女闹离婚，最终和好了，父母反而坚持让它们离。
这是由于子女在身份认同上离不开父母，而父母反过来也以为子女便是它们的一微信怎么阻止朋友随意拉自己入群部分与此同一时间，新家族主义语境下的子代反哺和青年困境也值得咱们重视80后一代的众多个体在往日的十年中连续承受起养老育幼的双重责任，成为“三明治”中的夹层，至关要紧但也差不多不堪重负。
除了熟知的尽孝之微信怎么阻止朋友随意拉自己入群外，子代反哺还包括在精神生活和物质生活两方面帮助老年父母适应不停提速浮动的当代全球2020年疫情爆发将老年人的新困境和子代的新责任都凸显出去另据媒体报导，不少90后青年也最初居安思危，既考量如何照护终微信怎么阻止朋友随意拉自己入群将老去的父母又担心本人未来的养老困境。
它们见到本人的父母为照顾祖父祖母而不得不作出众多自咱牺牲，在最初了解体谅父母的同一时间，也对本人的人生未来多了些前人未有过的焦虑当见到豆瓣网上竟然有若干年青人构建微信怎么阻止朋友随意拉自己入群的“养老互助”小组并讨论它们如何颐养天年的战略时，咱霎时感觉心中一沉。
养老这点事宜本不应当那么早就映入年青人的视野赫然，新家族主义绝非是单行道，却是十字街口，对众多人而言甚而是迷宫深处是以，下行式家族微信怎么阻止朋友随意拉自己入群主义的概念早已过时，必需放弃在新家族主义下，个体的成功也不够，必定要有家族的成功。
况且一种家族能否美满、成功，衡量准则是十分物质主义的就连咱们刚刚提到的年青人担心养老的难题，大伙说来讲去，终归的结论仍微信怎么阻止朋友随意拉自己入群是要挣钱，拼命多挣钱！微信友人圈等新媒体的进行，也使这一丝不停强化大伙一种普及的焦虑是，总在瞧本人的家族生活能否达标。
是以要晒出漂亮的妻子、成功的老公、优秀的儿童儿童的成功之是以越来越要紧，也由于这是微信怎么阻止朋友随意拉自己入群家族成功的标记而家族的成功变成了你私人成功的要紧准则换句话说，新家族主义下，个体的身份认同越来越融于家族集团中全球新闻：
今日的华夏，一方面，代际间的亲密关连越来越强，但另一方面，当父母最初更多介入儿女微信怎么阻止朋友随意拉自己入群的婚姻、甚而恋爱和离婚，育儿，把原本很个人的亲密关连、情怀关连，转化成了可行精密计算的家族名目你如何看待华夏家族亲密关连中这类看似矛盾的概况？。
阎云翔：这种矛盾在惯例家族主义里根本不存留惯例的家族是纯微信怎么阻止朋友随意拉自己入群粹的功效性集团，亲密关连要尽量被压抑，不行超出家族中的级别和纪律新家族主义中亲密关连的要紧性上升了；但同一时间，家族的功效性又无消失，况且由于社会构造个体化的挑战，家族的功效性甚而更要紧了。
是以家族就微信怎么阻止朋友随意拉自己入群变成一种必需要理性经营的名目，须要有经营战略，齐心协力达到指标本来不光是父母介入子女的人身大事，反过来也一样比方说黄昏恋，根本便是父母遭到子女的牵制和干涉子女干涉的理由本来便是财产，担忧父母的财产（本微信怎么阻止朋友随意拉自己入群来也是全个家族的财产）被骗走。
这时父母又变成了子女要经营的名目新家族主义下，理性经营家族名目和家族内的亲密关连是有矛盾的，家族美满和私人美满之中也是存留张力的料理这点矛盾请求人要有技艺是以咱们此刻的心微信怎么阻止朋友随意拉自己入群思征询越来越流行，况且一种最重要的内容便是家族关连。
这点家族关连的技艺性指导也让家族显得更像一种精心经营的名目全球新闻：在当下华夏，好多激发大家焦虑的难题都跟家族相关，比如最近被频繁谈论的“鸡娃”你如微信怎么阻止朋友随意拉自己入群何看待近年来华夏社会关于家族难题越来越强烈的焦虑？背后的原因是甚么？。
阎云翔：咱记得十年前，咱一种美国弟子的华夏友人，留学一年后回国探亲，他父母对他很没有期望，由于他无变得像它们以为的美国儿童那样有主微信怎么阻止朋友随意拉自己入群见那时咱的弟子说：儿童又非是名目产物，你怎样可能想让他变成甚么样就变成甚么样呢？从他的方位看，不论变与不变，咱便是咱，不可能永远依照父母期待的方向浮动。
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父母的这类想法进行到今日“微信怎么阻止朋友随意拉自己入群鸡娃”这样的焦虑水平，国家内部的讨论以为原因最重要的是阶层下降的担心但阶层下降在美国也是一种被频繁谈论的话题，不过它们谈论的核心跟咱们不一样，许多是讲本人事业机会的降低，但很少为本人儿童将来如许焦虑。微信怎么阻止朋友随意拉自己入群
咱记得在电视剧《小舍得》里，有天晚上，南俪和她老公在散步，说，咱们女儿是非是上不了咱们这样的大学，那是非是就找不了咱们这样的事业，是非是就不可能购到咱们这样的房子，过上咱们这样的生活……这样的担心非是微信怎么阻止朋友随意拉自己入群多半美国人经验的，这是新家族主义价格观构架下的阶层下降恐惧，不仅要担心本人，还要担心儿童20年后的未来，相当大水平扩大了须要焦虑的范畴。
实质上父母此刻为儿童20年后做的准备未必有用，但在单一的赛道上只微信怎么阻止朋友随意拉自己入群能没有休止的竞争，结果便是成功准则不停提升十年前兴趣班是弹钢琴，此刻变成马术和冰球，兴趣班之中还发生了鄙视链况且这非是让儿童纯粹出于兴趣抉择，学得怎样样没关连，却是必定要有个成功的结果。
《小舍得》剧照微信怎么阻止朋友随意拉自己入群另一种原因是，好多父母在应用儿童的成马上来实现本人的梦想《小舍得》里的田雨岚有一句话：“唯有子悠出人首地，咱才能扬眉吐气”作为妈妈，她一直在为儿子而活，为老公而活，终归唯有儿童出人首地，她才可行扬眉吐微信怎么阻止朋友随意拉自己入群气。
另有一种居功甚伟的要素是新家族主义环境中的物质主义准则的攀比更糟糕的是大伙都用单一化的生活理想来界定成功准则，唯有一种赛道，也因而加重了竞争这背后的原因仍是回到了私人主义缺席的难题全球新闻：家族资微信怎么阻止朋友随意拉自己入群源从祖辈向子孙辈转嫁在社会上造成了一套以儿童为中心的“正确”的家族范式。
这类范式不仅作用了家族，也作用了更广大的社会关连和构造在这类范式下，女性的位置和角色有何浮动？女性如何被这类范式规训？阎云翔：咱微信怎么阻止朋友随意拉自己入群们可能仍是要区别女性团体中代际的差别比如，这类范式全体上是加强了年青女性的话语权，在育儿方面做得没有问题女性，话语权比她们的丈夫要更强少许。
是以从这点方面看，这仿佛把年青女性放到相比有益的位子上但用心微信怎么阻止朋友随意拉自己入群剖析，这更多的是惯例“母以子贵”的现代拉伸假如一种妈妈在育儿上达不到家人的期待，她可能就不会有那末强的话语权咱们可行预见，育龄女性所承担的道德负担会有所增添。
最有可能的便是动用一元化的观念，从家族、国微信怎么阻止朋友随意拉自己入群度的方位，重申妇女生育的道德性这样会对女性有相当大的负担，来源男性中心主义的敌视或不友好态度也有可能会获得格外的道义扶持而增强值得全个社会反思的是，为何有些年青人会做出不婚、不育或少育的抉择？除了生活微信怎么阻止朋友随意拉自己入群形式转变之外，现实生活中那一些曾经高于个体应对能力之外的体系性难题，比如歧视育龄女性的就业市场、家族福利政策的短板等等，也是不可忽视的原因。
二、人数转行下，家族更多元仍是更保守?全球新闻：2021年第微信怎么阻止朋友随意拉自己入群七次人数普查的结果显现，华夏平均每个家族户人数已从2010年的3.10下调到2.62，且是在华夏2015年开放二孩生育后这意指着华夏家族范围缩短，家族构造也在浮动，比如单人户和夫妻户增添。
这会冲撞“新微信怎么阻止朋友随意拉自己入群家族主义”吗？华夏社会有没可能进行出对多元家族的想象和包容？或者会被维护惯例家族范式的话语反噬，走势更保守的方向？阎云翔：从逻辑上讲，导致新家族主义兴盛的原因非是家族范围缩短或许第两次人数转行的其余要微信怎么阻止朋友随意拉自己入群素，却是个体化、社会风险等社会构造要素。
假如这点构造性要素不会产生逆转，新家族主义的趋向还不会有很大浮动家族构造容易通常会加强家族内的亲密关连儿女与父母之中物理距离的扩大，甚而可能导致情怀依附的加强假微信怎么阻止朋友随意拉自己入群如咱们在一种风险社会不行独立自助，有本人的活法，假如绝许多人都唯有一个活法，这类活法又只能经过亲友的扶持才能实现，那新家族主义就不会削弱。
从此刻看来，新家族主义仍是会在差不多长的一段时间中起效用，不会微信怎么阻止朋友随意拉自己入群受人数政策和家族范围浮动的作用华夏日前家族构造的浮动，会否走势对多元家族的包容，打算性要素是社会关于多元化的容忍水平假如无对不同的活法的接纳和包容，那末在家族范围缩短、人数降低的概况下，本来主流的家族微信怎么阻止朋友随意拉自己入群形式就会越来越变成刚性的请求，就会走势保守的一面。
而新家族主义本身的逻辑，是偏向于有个正确的家族范式的讲到底这是一种集体主义或许团体主义的价格观体制，它请求个体属于于家族；而非是那种以为家族是个体抉择微信怎么阻止朋友随意拉自己入群如何实现自咱的形式之一的私人主义价格观此外从华夏惯例文化的逻辑来说，社会主流价格观有一个对多元化的恐惧。
这本来便是关于秩序变动的恐惧，由于多元意指着有可能失去既定的单一评判准则和级别布置，关于那种安于微信怎么阻止朋友随意拉自己入群现状的人而言便是乱，是以害怕全球新闻：新家族主义兴盛的一种要紧原因是家族被视为个体的保护所但实质上咱们见到，随着家族范围缩短、人数老龄化，独生子女一代已面对养老、育儿的双重负担，假如是单身或丁克家族等微信怎么阻止朋友随意拉自己入群，甚而没有办法指望家族作为最终的庇护网，家族作为保护所的效用能否在削弱？。
阎云翔：这种差不多是可行预见的一种趋向是以此刻国度的家族福利政策至关要紧假如要保持健康的人数范围，维持人数生机，就要降低大伙关微信怎么阻止朋友随意拉自己入群于家族压力各方面的担心，这点担心还是体系难题，非是个体能解决的，只能由国度层次经过政策、社会制度，另有健康有力的社会来解决。
往日十年里，国度本来颁布了好多政策，也提供了好多的扶持，比方说新农保，在农村微信怎么阻止朋友随意拉自己入群，特别是经济欠强盛的农村地域切实起到了相当大的效用这点难题国度切实有用解决了但全体来看，强政府弱社会的形式依旧如旧，资源过分聚集，政府承受的义务过多。
在现代化风险眼前，社会和政府应当是保持国度这种大房微信怎么阻止朋友随意拉自己入群子稳固的两条腿，假如负担都在政府这条腿上，政府的压力就会不停增添但假如社会更多元化，有各式各类的社会组织帮助料理不同的难题，况且这点组织可能是跟市场联合在一同，甚而拉动市场，这样又增添了市场这第三条腿微信怎么阻止朋友随意拉自己入群。
真实碰到风险，三条腿的构造确信比一条腿好三、华夏个体化的2.0版本：新家族主义，民族主义和物质主义全球新闻：你提到，近几年“家族”频繁显露在官方话语，而且与国度进行密切联系在一同为何家族和国度的联系微信怎么阻止朋友随意拉自己入群会被来回重申？。
阎云翔：让咱从个体化方位回答你这种难题咱以为，通过改革开放40好几年的制度变迁，华夏的个体化现已映入新的阶段，咱权且称之为2.0版本在咱们的平常生活体会中，个体化2.0的版本包括三个焦微信怎么阻止朋友随意拉自己入群点构成部分：新家族主义，民族主义和物质主义。
个体化1.0版本的最重要的特征是国度经过制度性的改革，推进个体承受更多的责任，加强个体的竞争力，以推进市场经济的进行在这种进程中，个体的欲望和追求被正当化这微信怎么阻止朋友随意拉自己入群是个体从惯例家族、集体主义脱嵌，映入市场的进程。
正好浮现的个体化2.0版本中，国度主导的市场经济曾经建成，亟待化解的最重要的矛盾变成个体再入嵌的难题；日前，再入嵌是经过新家族主义和民族主义解决的咱在前微信怎么阻止朋友随意拉自己入群面曾经提到，源于个体化请求个体承受更多责任，以个体奋斗的形式解决体系性难题，也源于社会体制的持续弱化，个体在寻求再入嵌资源时发觉唯有家族才是不离不弃的庇护伞，因而才有新家族主义的兴盛。
可是，新家族主义微信怎么阻止朋友随意拉自己入群没有办法为个体提供个人生活范畴之外的保护更不行发生社会意义民族主义恰好填补了这种空白民族主义尽管不行解决个体的衣食住行难题，但可行让得个体与他人构建一个公共性纽带，大伙一同再入嵌到现代民族-国度这种超微信怎么阻止朋友随意拉自己入群大一同体之间，得到精神上的平安感和满足感。
如许再入嵌的结果导致一个悖论式的个体生活体会众多人对私人进行前途不乐天，感觉事业、生活负担相当大，况且不论如何奋斗，实现本人愿景的可能性都适中因而，坊间才相关微信怎么阻止朋友随意拉自己入群于“内卷”“躺平”的讨论但另一方面，大家对国度、民族的大前景充满期望，强烈感触到华夏崛起带来的亢奋和荣誉，并因而而进一步加强关于国度民族的认同感。
个体越是感觉本人在社会上的孤立没有助就越是要强化新家族微信怎么阻止朋友随意拉自己入群主义和民族主义以求自保，至少得到心思情怀方面的满足这造成了一种很有意思的对照在个体化2.0版本中，新家族主义和民族主义是应对个体化挑战的统一回应形式的两个方面。
这类回应形式相当大水平上来源于家国天下的微信怎么阻止朋友随意拉自己入群文化惯例，也是路径依赖的结果此刻的社会更像一种“家国的社会”惯例文化中，皇权和宗族社会是有张力的现代社会也一样，假如每私人都太看重家族利益，就会疏忽他作为公民的义务。
重申家族主义和爱国主义的同一，家族微信怎么阻止朋友随意拉自己入群梦想和国度梦想的同一性，实质上是借势于惯例儒家的家国同构的话语来增强国度在个体化2.0中的主导效用一方面是个体再入嵌到家族中，另一方面可行确保家族之上不会再次有其它的社会组织方式横亘于个体和国度之中。微信怎么阻止朋友随意拉自己入群
经过家族，个体被镶嵌国度这种超大一同体内接连家和国的是物质主义私范畴中，经过花费主义实现家族的梦想和美满感很要紧同一时间，物质主义把个体从新划入不同的阶层，大家以物质主义的准则为本人界定在社会中的位子微信怎么阻止朋友随意拉自己入群，比如具有多少财富、住在甚么位置、能给儿童甚么样的教导等，经过这点准则来寻到跟本人身份类似的人群，以此界定本人的身份认同。
公范畴中，扩大内部需求、进行花费经济，是国度富强、实现华夏梦的要紧形式国度的进微信怎么阻止朋友随意拉自己入群行也是靠物质主义的准则衡量，比如GDP从物质主义的方位，在好多年青人看来，全个国度前途充满期望，特别是近些年跟西方国度做相比的时刻，在好多方面显现出华夏特有的优势。
根据惯例文化中小咱服从大咱的逻辑，个微信怎么阻止朋友随意拉自己入群体很简单接纳唯有作为国度民族的大咱充分进行以后，小咱的利益才能获得保证的话语，并经过物质主义理想的实现将家与国同构化，就像一首歌唱的那样，“家是最小国，国是千万家”假如对照欧洲，西欧、北欧已映入了后物微信怎么阻止朋友随意拉自己入群质主义阶段，大家其实不经过追求生活中的奢侈性界定本人的身份，反而最初追求简朴的生活形式，同一时间在反物质主义的方向展现本人的个性。
这便是生活形式的政治这点方面，咱们的2.0版本还无显现出全部新的征兆，微信怎么阻止朋友随意拉自己入群绝许多数人仍感觉财富积累远远不够但随着通货膨胀、社会攀比标杆的上升，你永远达不到“财富自由”而每当有零星反物质主义的迹象显露，如“躺平”的话语，主流话语总是担心，担心华夏会变成日本那样的低欲望社会。
这微信怎么阻止朋友随意拉自己入群意指着咱们从全个社会的层次上，也感觉财富也不够，还要努力拼搏，于是不容易反思现存的被物质主义所绑架的生活形式物质主义与新家族主义、民族主义仿佛正好造成一种逻辑自洽的个体寿命体会闭环，自下而上地一同支撑微信怎么阻止朋友随意拉自己入群着个体化的2.0版本。
（本文英文版首次发布于Sixth Tone，原标题为：The New-Style Family Values Underpinning the ‘China Dream’，中文版微信怎么阻止朋友随意拉自己入群内容有调度增减）
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