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1930年5月，穆时英小说处女作《交流》由微信里面在哪找群聊上海芳草书店出版按小说末尾所写明的达成时间“二十三日，五月，一九二九年”推算，应是穆时英高中一年级行将完毕、但未映入光华大学修读大学阶段课程时代写就；而其达成地点又署“于怀施堂”。
那末，“怀施堂”这种地点是实有所指，仍是作者为本人的书房、寓所所取的斋名、雅号？一种新文学家、文学青年，缘何要署以如许这般古色古香的名字？其又有何寓意？这起首不行不引起探讨者的注意《交流》初版本检微信里面在哪找群聊核近现代历史文件材料可知，上海圣约翰大学即曾有一建筑物，名“怀施堂”。
其落成于1894年，建筑面积五千零六十一平方米，全体为二层砖木构造设置方为通和洋行（Atkins微信里面在哪找群聊on & Dallas Architects and Civil Engineers Ltd.），也是1904年美国圣路易斯全球贸易博览会华夏馆的设置者，其在西方建筑美学的根基上，参考华夏古典建筑作风微信里面在哪找群聊，规划出一尖顶、檐角上翘之钟楼，与两旁之大屋顶、外墙带有拱廊之建筑接连，直组成一四合院，为该校标记性建筑。
校长卜舫济（Pott. F. L. Hawks 1864-1947微信里面在哪找群聊）谓其“外貌略带华式”，实质上也是华夏大学校园里最早显露的中西合璧式建筑，因其美观，引起各教会学校的模仿落成后，校方为纪念该校创始人、美国圣公会上海主教施约瑟（Schereschewsky，一译“施勒微信里面在哪找群聊楚斯基”），将其命名为“怀施堂”（Schereschewsky Hall），1951年后改名“韬奋楼”。
但“怀施堂”这一建筑的功效何在？许多数论者咸称其为教学楼，亦有说其微信里面在哪找群聊是宿舍楼者，又有说其落成之初，楼下设课堂、食堂和图书馆，楼上则为弟子宿舍，至于今后能否有变，则未见诸记载探讨圣约翰大学校史者亦语焉不详，姑存疑以俟诸来者。
圣约翰大微信里面在哪找群聊学怀施堂令人好奇的是，那时连高中一年级学程都尚未完毕的穆时英，是如何跑到圣约翰大学的怀施堂里，最初本人的小说写作？笔者在《穆时英教导背景考——以华东师范大学档案馆所藏材料为中心》（《华夏现代文学探讨丛微信里面在哪找群聊刊》2019年第4期）
中曾征引《新命月刊》第2卷第7、8期合刊（1940年12月20日出版）所载署名“重绿”的《一年来的华夏文艺活动》，认为旁证：当他（王按：即穆时英）十八岁时微信里面在哪找群聊，便脱离家族，只身漂流各处，有三四年的时代，无遭到家族的接济，这时他已最初对文艺有特殊的爱好，在中学时代，即着力于创作，以稿酬所入作为学膳之费。
由于他资质聪慧逾人，是以他的欲微信里面在哪找群聊望也与时俱增，在光华高中时，他便起了躐等的念头，准备投考圣约翰大学，低头勤习英语，他英语的深湛的修养或许就在此时打定根基，在圣约翰大学无多久，又回到光华，一直到毕业“重绿”即朱重禄，乃是穆氏朋友，可能微信里面在哪找群聊相对较为熟悉这段经验。
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而依照穆时英胞妹穆丽娟的说法，她们家里给穆时英和她的另一位哥哥穆时彦，很早就请了专门的英文教师；为了给它们哥儿俩时常补习英微信里面在哪找群聊语，这位女教师还带了本人的保姆来，常年住在穆家打小儿时的补习，修能学社以及光华初中、高中的学习，可能让穆时英的英文水准，远远高于了通常同学，加之曾经崭露的文学才华，都刺激着穆时英去大胆跳级、投考约翰，微信里面在哪找群聊孰料他一考即中，遂于1929年春季正规注册入学。
而这一丝，在华东师范大学档案馆所藏穆时英学籍档案中，也有准确的记载在圣约翰这一学期将要完毕的时刻，穆时英达成了本人的第一部长篇小说《交流》这部小说取材于微信里面在哪找群聊北伐战争，聚集革命与爱情与之冲突，揭示了新时期青年努力反抗本人的命运、尔后却迎接死亡的结局这一悲剧专题。
全书以主人公项氏与陆霞玉的爱情为主线，又插入项氏从军、凯旋后目睹陆霞玉的婚礼遭受强烈刺激，一怒以微信里面在哪找群聊下先杀掉媒人谢老儿以泄愤，接下来自杀，同情两人爱情的陆霞玉的亲哥哥剑君，也在当场开枪杀死了陆霞玉等桥段最终，“这一对可怜的情人”“在纵声的大哭中显示了胜利的微笑，慢慢的断了气。
”“在一片号哭声中，命运微信里面在哪找群聊之声露着牙齿狞然地笑了！”翌年5月，该书由作者自费出版、上海芳草书店印行，首印两千册此虽非穆氏上乘之作，但即使是对于其文本形态、造成及出版进程的考察，尤其全稿达成一年后付梓，就有一番曲折可表。
据报导，微信里面在哪找群聊小说写竟后，穆时英曾与北新书局、光华书局等等上海滩有数的“新文学”出版商联系，不幸皆遭退稿，几经周折，方在黄中主办的全家小店——芳草书店——出版芳草书店位于上海四马路棋盘街西，店面虽小，但也出版过章克微信里面在哪找群聊标的《一种人的结婚》、陈白尘的《罪恶的花》、滕固的《睡莲》等数十种文学作品。
数年后，这家书店关门大吉，《交流》的“命运也就完毕了”假如非是吴福辉在探讨海派文学时没有意间发觉此书，咱们对穆时英早期的文学微信里面在哪找群聊创作的面貌之理解，也就十分局限了严家炎继而指明：那时穆时英唯有十七岁，十足无甚么名声，别人没有须应用他的名字来推销假货赚钱。
小说情节构建在凭空编故事的根基上，破绽颇多，技艺差不多幼稚，但言语中诗的质素微信里面在哪找群聊和回旋复沓的调子，声明它确属穆时英的手笔（严家炎：《穆时英长篇小说追踪记》，严家炎、李今编：《穆时英全集》第3卷，北京：北京十月文艺出版社，2008年）
这一点评确信了吴福辉对《交流》作者为穆时英的判断微信里面在哪找群聊，但对该小说的点评，而是非/反文学史性质的，似与其专题之文学史性质探讨不行绝对，况且，也忽略了对这点穆时英的早期文学文本中所隐现的古典文学渊源的考察实是上，在《交流》写作的同一时间，穆时英曾经在尝试摆微信里面在哪找群聊脱古典小说的叙事成规，写作更切合时事的作品。
比如，其同时创作的短篇小说《狱啸》，尽管书写一群在监狱中暴动的民众的悲壮经验，但作为《南北极》的先声，和《南北极》一集一样，没再是“新瓶装旧酒”，而显现出穆微信里面在哪找群聊时英在《交流》之外，进一步缔造性地转化古典小说惯例时所做出的各式努力，应予必定的注意。
更有趣的是，在圣约翰的第一学期完毕以后，亦即1929年秋，穆时英又在光华大学任诚训育主任的介绍下，转回光华大学，成微信里面在哪找群聊为文学院特别生，直至毕业相较以下，穆氏一生对光华大学充满深情，屡屡撰文道及此间师友与求弟子活，而对只读了一种学期的圣约翰大学却仿佛只字未提，以至于直至最近咱们才能考证出这一经验，只是，如上所述，小说《微信里面在哪找群聊交流》所署作地“怀施堂”一语，仍向咱们提醒了可能的探讨线索，不过此前的探讨偏多文学批评取向，且着眼于某些“宏大”或所谓“要紧”之难题，而没有暇考虑此点。
怀施堂南立面只是，《交流》终归不过穆氏的处女作，微信里面在哪找群聊今日咱们重读，有时不容易想象与为穆氏赢得大名的《南北极》小说集和“新感受派”时代创作竟出一人之手而“怀施堂”，除了纪实，指明《交流》的写成地点乃是在圣约翰大学怀施堂中，也许还提示咱们注意那时该校的西洋微信里面在哪找群聊文学、新文学氛围所赐予穆时英早期创作的作用，但遗憾的是，这一方面并没有坚强的论据，在此只能存阙。
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