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《群二维码永久有效怎么设置生产路易十四》，[英国] 彼得·伯克著，郝名玮译，商务印书馆，2015年10月版，318页，29.00元跟伏尔泰《路易十四时期》趣旨不同，彼得·伯克在《生产路易十四》一书中最重要的采纳“解构法”：全书群二维码永久有效怎么设置十二个章节依据路易十四造型宣传的编年史布置，以此追溯路易十四在位七十二年间举国上下对其公共造型的生产/打造历程。
作为“新文化史学”的代表作，本书最具当代启发性的探讨群二维码永久有效怎么设置是将路易十四的造型工程与历代政治家的宣传手法发展相比探讨：如“华盛顿州”命名同“列宁格勒”一样，皆是现代社会对领袖人物私人崇拜的详细表征伯克以为这却非历史的巧合，而恰好讲明礼制、神话和象征在各个不同历群二维码永久有效怎么设置史时代同样具备政治上的要紧性，同一时间也表达西方社会中特定神话和象征具备必定延续性和稳固性——正如法国历史学家布洛赫（Marc Bloch）在经典著作《国王神迹》中揭示的那样。
伯克本人在一次访谈中曾说，“给《生产路易十四》换个书名，可行叫做《路易十四的政治戏剧》”这一术语来源德国学者卢尼希（Johann Christian Lünig），后者在《历史与政治的剧场仪式》中群二维码永久有效怎么设置将路易十四的表演称为“庆典式的戏剧”，并以为这类戏剧大有必需，由于“造型化的感官在平民百姓中……要比用来启智讲理的言语具备很大的作用力”。
跟据人类学家格尔茨（C群二维码永久有效怎么设置lifford Geertz）的“伟人生产”论：在这一出政治戏剧中，豪华仪典之功用，是将抽象的权力概念转化为可感知的方式——悉数剧情皆是围绕着国王一人发展，他独自高踞在舞台中央，法兰西其它全部贵族，哪群二维码永久有效怎么设置怕是王弟及王太子，也仅是为他秉烛奉衣的配角或观众。
对此，哲学家拉布吕耶尔（La Bruyere）曾造型地点评道：对君主来讲，“华丽的辞藻”以及举行庆典运动和演出群二维码永久有效怎么设置运动是“蛊惑民众、以假象蒙骗它们、牵着它们的鼻子走”的一个伎俩，“其目的在于使民众昏昏入睡”；犹如古罗马竞技场的斗兽表演，没有不是为了“转嫁民众对政治的注意力”。
作为群二维码永久有效怎么设置总导演和主角，太阳王（The Sun King）路易十四自导自演了这出皇家戏剧，把本人打造成太阳“神”伯克在书中具体回顾了那时的文学家和艺术家们如何经过诗歌、音乐、戏剧等文学艺术样式，让普罗大众感触到群二维码永久有效怎么设置国王路易的神姿英武。
例如路易本人矮小且秃顶，但“路易大帝”却高大且头发浓密；路易本人的战绩赫然好坏参半，但“路易大帝”却战没有不胜，有如战神的确，文学艺术家群二维码永久有效怎么设置常在将路易刻画成阿波罗、马尔斯、赫拉克勒斯以及其它古典时代的神祇和英雄造型，时日既久，路易本人也就自认为是了。
本书原著封面明确传达出伯克的要旨：相片上路易十四打扮得像一位罗马群二维码永久有效怎么设置皇帝，雄踞在骏马之上，在地平线的映衬下显得高大威猛，右手坚定地直指前方但若用心观看，就会发觉这一场面本来是人造（fabrication）的景观：实是上马匹和国王均是青铜像，一动不动，就像一件过于巨大的群二维码永久有效怎么设置舞台道具，等候落幕后被清算。
据说该相片的实物即是路易大帝广场的国王骑马雕像，“庞大到可行容纳二十人坐在马腹享用午餐——实是上，在雕像安装进程中，大家的确那么做了”如同那时的法群二维码永久有效怎么设置国诗歌袭取意大利范本，路易十四的自咱包装相当大水平上也遭到其祖母（玛丽·德·美第奇）家庭的作用。
“祖国之父”科西莫·美第奇在佛罗伦萨圣三一广场竖立纪念柱，并搭建凯旋门，以自旌其功业同一时间，由他“钦定群二维码永久有效怎么设置”的撰史人不但领取政府津贴，况且有权调阅官方文献，目的在于编写美化美第奇家庭的佛罗伦萨史另外，他还创建起佛罗伦萨学院和美术学院，作为舆论宣传的阵地——这两家学院日后也成为法兰西学术院和美术院的样板。
生群二维码永久有效怎么设置产路易十四却非是个别人心血来潮，却是“集体创作的结果”正像伯克在书中所说：“全知都能的君主造型之是以发生……（是由于）官方造型表明了一个集体须要”换言之，即生产路易十四迎合了那时正好谋求霸权的法国宣扬群二维码永久有效怎么设置国威的须要。
效劳于这样的国度策略，从法兰西学术院到铭文院的文人雅士，竞相为路易十四歌功颂德，既是发自肺腑的衷心爱戴，也是讲政治识大体的明智之举在路易亲自部署以下，法兰西学术院于1635年宣布成立，沙普群二维码永久有效怎么设置兰（Jean Chapelain）为首席院士。
作为诗人和点评家的沙普兰，早年因赞美枢机主教黎塞留（Armand Jean du Plessis de Richelieu）的一首颂诗而蜚声文坛，先是得到群二维码永久有效怎么设置主教钟情，后来又被引荐入宫，成为国王的红人沙普兰是文坛政治正确的代表人物——1662年，他在向权臣科尔贝递呈的一份汇报中宣称，迄今学术院举行的一切文化艺术运动皆是为了“铭记国王的丰功伟绩”。
为了进一步群二维码永久有效怎么设置强化路易千古明君的造型，1663年，铭文院（全称法兰西铭文与美文学院，后改称法兰西文学院）应运而生，其最重要的职责是在路易十四纪念章上撰写题辞艺术史家普雷奥（Maxime Préaud）在《图像王国：群二维码永久有效怎么设置路易十四时期的法国版画》一文中写道，“从路易统治伊始，他就……认识到图像具备打造认知的能力。
”易言之，一朝民众将纹章、版画及壁画中的太阳神阿波罗视作路易的化身，路易十四就成为真实的太阳王——“用仁慈的群二维码永久有效怎么设置光芒普照大地”铭文院详细负责描绘国王造型，这点铭文自身便是一个精致的艺术样式，请求文辞简练，笔法端正，因而入选之人皆为当世文章大伙，其手笔也远超通常文人墨客。
以描绘围攻杜埃（1667）的纪念章为例，其群二维码永久有效怎么设置像章正面显现路易十四矗立在堑壕的英武造型，上方铭文为：“作为统帅和士兵的国王”——极力渲染路易甘冒锋镝的英雄气概又如纪念1681年法军攻占斯特拉斯堡的纪念章上刻有铭文“领受斯特拉斯堡”——“领受”二字群二维码永久有效怎么设置大有深意（似乎十九世纪美国人所谓“昭然天命”，宣示路易的领土扩张实乃天命所归）。
再如颂扬1683年炮击阿尔及尔的纪念章上铭文镌刻“雷击阿尔及尔”——这是一个幽雅的委婉语，暗指路易十四之赫赫威仪有如主神群二维码永久有效怎么设置朱庇特在榜样的力量鼓舞下，外省亦仿效法兰西学术院和文学院的样式纷纷构建本人的学院上述从巴黎到位置的“学院活动”，很快确立起以巴黎为中心的国度文化垄断体系。
在名利的庞大蛊惑眼前，包括高乃依、拉辛、莫里哀群二维码永久有效怎么设置、拉封丹、吕里、勒沃、芒萨尔、勒诺特尔、勒布朗在内的文人艺术家纷纷用出浑身解数，争先恐后映入“体系内”经过各自的文艺创作，它们为荣耀国王和巩固君主专制立下汗马功劳。
同一时间，各地各级学院也成为由财政压群二维码永久有效怎么设置力的官办文化机构，辅助树立官方的政治权威，并负责引导社会思想和舆论导向似乎上述机构在颂圣封神方面并没有能满足国王的悉数虚荣心，路易又下令从入选院士中再次拣选年富力强之人，创建培训机构（小学院），着力于群二维码永久有效怎么设置培育后备能人——伯克在书中有一个造型的比喻：他将为君主打造光辉造型的小学院比作一间手事业坊，从这边源源不停地为全中国输送有益于宣传国王崇高造型的作品。
1663 年，在国王授意下，仍由沙普兰院士牵头负责群二维码永久有效怎么设置拟定一份文人名单，遴选可为君主服务的文坛耆宿和值得奖掖的新锐之士，并赏赐年金重赏以下，众人在颂圣之时愈是曲尽平生所学，谁还不肯甘居人后弗朗什-孔泰战役（1668）取得大捷后，莫里哀赋十四行诗一首讴歌这群二维码永久有效怎么设置位“伟大的征服者”；高乃依则在国王从佛兰德凯旋之际，赞美他的伟大行动和他那“令人敬畏的勇气”，并嗔怪国王出征获胜神速，简直令诗人“来不及提笔为一次次胜利献诗称颂”。
不但于此，高乃依还将耶稣会士夏尔·德群二维码永久有效怎么设置·拉吕的拉丁文诗歌译成法文，诗中将国王在征战中的统帅效用与圣路易在十字军东征中的历史功绩相提并论——因而国王在诸般头衔之上，又加上了“圣路易”的尊号为了重申路易的“天威”，众多时刻文人不得不采纳曲笔。群二维码永久有效怎么设置
例如1672年，荷兰人在法军跨越莱茵河后掘堤开坝，国土汪洋一片，从而使法军沦落泽国，难以开展全部军事行动，路易十四由是被强迫率军撤出荷兰老诗人德马雷（Desmarets de Saint-Sorlin群二维码永久有效怎么设置）说起此事，宣称“掘堤开坝”乃是国王的英明决策（同一时间暗示荷兰人基本不可能想出如许妙招）——高乃依则更进一步，否认国王为完成和平合同发展过全部妥协，并断言国王（似乎圣经中人物）是依据“本人的意愿赐与群二维码永久有效怎么设置”荷兰人和平——“你一开口，和平立现你的威力，世人皆见”。
虽然路易性喜阿谀奉承——诚如圣西蒙公爵（Duc de Saint-Simon）在宫廷回忆录中所说：“路易十四的虚荣心永没有止境且毫不克制”，但群二维码永久有效怎么设置赤裸裸的“颂词”其实不能讨得他的欢心一位名不见经传的诗人，在一首十四行诗中设法塞进了五十八个恭维国王的形容词——从“可爱”到“虔诚”，结果受到耻笑。
比较而言，大诗人则不会犯这样的低级错误布瓦洛（Nic群二维码永久有效怎么设置olas Boileau Despréaux）在名诗《论国王》（1665年）中仅用一句诗行（“路易十四一到，你们的城墙即倒”），便胜过平庸诗人的千言万语（并因而得到两千金路易的年金赏赐）。
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自然，路易对“颂圣”的请求其实不有限于法兰西国内在科尔贝的运作下——这位财政大臣像此前的红衣主教马扎林一样，“不但看管财政，况且看管文学”——包括“外籍院士”在内的文人齐心协力，将颂群二维码永久有效怎么设置扬路易十四的书籍和文章译成德、意、英、荷等欧洲文字，并在欧洲各最重要的国度出版刊行。
路易尤其看重意大利文版本，由于他想要借此机会令意大利的教皇以及都灵、摩德纳等公国对他“刮目相看”——据说他曾为这目的群二维码永久有效怎么设置私底贿赂摩德纳公爵秘书希罗拉莫·格拉齐亚尼，要他在公爵眼前替本人“美言”毫不奇怪，国王的好大喜功注定他有时刻不免被人当“枪”使。
以废止《南特敕令》为例：这是其祖父亨利四世于1598年出台的一条敕令，也群二维码永久有效怎么设置是全球近代史上第一部相关宗教宽容的法令该敕令承认法国国内新教胡格诺派的信念自由，并在法律上划定该派享有和天主教同等的公民权利以教士波舒哀为首的耶稣会士一直在暗中怂恿国王下旨，甚而刻意将巴黎耶稣会大学改群二维码永久有效怎么设置名为路易大帝学院，以此取悦国王。
路易十四于1685年出台《枫丹白露敕令》，宣告新教为非法，《南特敕令》亦因而而被废除大量胡格诺派工匠及商业精英流亡他国，给法国政治经济带来沉重打击而教士们则奔走相告——群二维码永久有效怎么设置波舒哀在演讲中称颂路易十四为“迪奥多西一世再世、马西昂再世、查理曼再世”。
既然是君主专制，一切出于“圣意”的重要决策和法令断然容不得他人置喙据史书记载，科尔贝遵旨“撤消了史学家梅泽雷（Francois群二维码永久有效怎么设置 Eudes de Mézeray）的年金，由于他曾公布非议政府征收的人首税和盐税”。
此外，极有一个别胆敢腹诽的文人遭举报后也被逐出法兰西学术院——假如说年金制是一个施恩制度，那末学院制则是恩威并用，群二维码永久有效怎么设置其严厉的“规训与处罚”提速推进了文人身份的廷臣化而规训的对象还不仅限于文人，却是进一步扩展至科学技艺人员。
1666年，奥比涅克修道院院长发表演讲，恳请政府批准构建法兰西科学院，以为科学技艺进行会对民众群二维码永久有效怎么设置思想及心思层次发生可控制性的作用“在领导国度的技艺方面，科学不但仅起到指导的效用，它同样为咱们提供了使民众顺从君主的必需法规……因而开明君主经过扶持本国科学技艺的进行，可行悄没有声息地为民众套上一副隐群二维码永久有效怎么设置性的枷锁，况且那是一副镶着金边的美丽枷锁。
民众为科学的光环所倾倒，在丝毫感受不到全部束缚的同一时间，却被牢牢地掌控，心甘情愿地沉浸于对国度的顺从之间”——因此塑造出一个由官方支持的人文与科学相联合的精群二维码永久有效怎么设置英文化，这一个文化与政治天然存留相互依存的关连，而身在此中之人只能“戴着镣铐跳舞”，却始终不敢越雷池一步。
在对文人发展管制的同一时间，路易十四对书籍出版产业也实施严厉的操控举措，禁绝“坏书”(mauv群二维码永久有效怎么设置ais livre) 在国家内部出版畅通由黎塞留创办的、每周两期的《法兰西公报》垄断皇家政治消息的发表，但在报导政治事务时官腔充足，依照政治须要取舍和剪裁消息；每月一期的《时髦信使报》则以巨幅版面登载群二维码永久有效怎么设置国王的运动：举凡生日庆典、接见使节，以及慰问巡察等平常事务，没有不加以具体报导。
相反，“投石党”（Fronde）时期一度流行的地下宣传手册绝对受到取缔，其作者被放逐——如著名没有神论者、法国启蒙活动之群二维码永久有效怎么设置父培尔（Pierre Bayle） 面临这一“大清洗”的严峻情势，许多印刷出版商在意图准确的遏制方略下被强迫宣布社会性死亡。
万马齐喑，专制政府成为社会独一的动员和组织力量，而全个社会的生机和缔造力则受群二维码永久有效怎么设置到惨重压制诚如托克维尔所言，无政府的首肯，哪怕成立最小的独立社团还不可能“要言之，它（政府）丝毫不想公民以全部形式，卷入到对它们本身事务进展的监察之间。
它宁愿要贫乏还不要竞争”取代上述地下宣传册的是官群二维码永久有效怎么设置方刻意塑造的“蓝色文库”依据历史学家罗贝尔·芒德鲁（Robert Mandrou）的说法，此类图书“向读者展现出一片奇景之地，那是一片使广泛农民远离现实生活困苦，没再忍饥挨饿的世外桃源；愈是服从日渐沉群二维码永久有效怎么设置重的社会道德枷锁，身受学校、法律及警察机构严密管制的市井小民之辈短暂的栖息之所”。
因而，透过神话故事和浪漫的人物传奇，这种书籍的普遍似乎给全个社会了注射了一剂“镇静剂”，成为向民众灌输宗教、道德及社会群二维码永久有效怎么设置规范的有力用具在以上各样文化运动中，路易不但是幕后推手，众多时刻，他甚而走上前台充当“裁判官”。
以十七世纪法国文学界最著名的“古今之争”为例在十七世纪从前，“古典（classique）”一词多用于形容群二维码永久有效怎么设置希腊罗马时期的文学经典时至路易十四时期，崇尚希罗经典的院士如布瓦洛、拉封丹、拉布吕耶尔等与反对派夏尔·佩罗（Charles Perrault）、丰特奈尔等人产生剧烈论战。
1687年，佩罗在法兰西学院当群二维码永久有效怎么设置众宣读其诗作《路易大帝的世纪》：有感于崇古派作家在论战中的声势，佩罗在诗中重申，唯有崇今派作者才能明确把握路易十四王朝史没有前例的辉煌意义作为《灰女孩》《蓝胡子》《睡美人》等经典童话的原创者，佩罗是崇群二维码永久有效怎么设置今派的坚定捍卫者，为日后法语文学及法国文化的健康进行开辟了方向。
然则在那时，他的这一大胆“妄断”却激发了文坛权威人员的强力反驳为首的即是法兰西学院院士、著名诗人拉辛（Jean Racine）1661年群二维码永久有效怎么设置，年仅二十一岁的拉辛写下两百四十好的长篇颂诗 《塞纳的水仙》（La Nymphe de la Seine）
，题献给法兰西王后这首颂诗紧扣国王入城仪式“和平凯旋”这一政治专题，获得沙普兰的激赏1666年群二维码永久有效怎么设置，拉辛的悲剧《亚历山大大帝》出版，卷首题辞“谨以此书献给路易十四国王”1674年，路易十四亲临观察拉辛悲剧《伊菲革涅亚》首演，显现出对诗人异乎正常的垂青。
1677年，拉辛达成此外一部著名悲剧《费德尔》群二维码永久有效怎么设置（Phèdre），随后与布瓦洛一道被任命为路易十四的史官1678、1683和1687年，拉辛首尾三次跟随国王出征根特、阿尔萨斯、卢森堡等地，为历史著述搜集战争史料。
1690年，拉辛被任命为国王侍臣16群二维码永久有效怎么设置94年，又拔擢担任国王个人秘书，其荣宠可谓盛极一时拉辛与布瓦洛交情浓厚，其悲剧创作实践也是布洛瓦古典诗学理论的明证，二人同为崇古派主将然则不幸的是，拉辛这位一向善于体察圣意的御用诗人和史官这次却和布瓦群二维码永久有效怎么设置洛一样站错了队。
它们谁也无想到，路易十四成为此场大论辩的终结者在路易的干脆干预下（据说国王曾单独召见布瓦洛，夸奖他的诗艺，并显示愿与诗人切磋诗艺——“记着，咱永远有半个小时是留给你的”，令后者感激涕零群二维码永久有效怎么设置），崇今派大获全胜。
实是上，不论是佩罗仍是拉辛，一干当事人没有不心知肚明：这一场论战其实不仅仅是文学争论，却是思想战线的交锋它们十足清楚论战的政治意义：假如路易大帝时期比奥古斯都时期更没有问题话，那末群二维码永久有效怎么设置路易十四当然也就比奥古斯都更强。
讲到底，国王才是这一场古今大战的顶层设置师拉辛聪明一世，到晚年却抉择站在国王的对立面，其结局令人唏嘘伏尔泰在《路易十四时期》中评价拉辛说：“路易十四欣赏他的出众才华，任群二维码永久有效怎么设置命他为宫内侍从，让他数次伴君外出，几番龙体欠安时赐他在国王寝室守夜的殊荣，并授予他丰厚的俸禄。
然则，拉辛唯恐不行讨君王欢心，乃至为这郁郁而终”——然则实是果真如许吗？众所周知，路易晚年源于穷兵黩武，国群二维码永久有效怎么设置库虚空，太阳王之封号早已名存实亡目睹路易十四对荣耀的渴望致使大批臣民陷入一个“原始的、没有政府的悲惨状况”，拉辛“哀民生之多艰”，乃向路易上书谏言：国王的成就已非常辉煌，堪称千古一帝，因而当下该是与民群二维码永久有效怎么设置生息之时。
诗人本是一片拳拳忠君爱民之心，不料逢彼之怒据说路易十四览书后痛斥书生干政：“他懂得写好诗就甚么都懂吗？ 他是个大诗人就想当大臣吗？”至此，诗人之前享有的恩宠全部被撤消——拉辛与国王日渐疏远，群二维码永久有效怎么设置并被禁止出入宫廷——伏尔泰所谓“郁郁而终”，或因此而发。
本来，从路易十四方位看，假如说文人拉辛之前论战中的站队错误尚可谓其情可原，今后对国王治国理政方略提议讽喻则其心可诛——是可忍孰不可忍讲到底，被生群二维码永久有效怎么设置产的太阳王亦不过七情六欲的凡人，正如伯克在卷首引帕斯卡尔名言：“对某人或某个特殊人物所怀有的崇敬之情实乃源自想象也。
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