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《帝国铁都：1127-1900年的佛山》，罗一星著，上海古籍出版社2021年2月微信群二维码怎么永久有效出版， 488页，198.00元《帝国铁都：1127-1900年的佛山》一书为罗一星成名作、博士论文《珠江三角洲惯例工商都市的进行形态：明清佛山经济进行与社会变迁》的扩展，围绕着佛山人间铸铁权及其成就微信群二维码怎么永久有效与帝国体系对佛山的治理运作而开展。
一言以蔽之，明清佛山都市是人间铸铁权持有进行的结果，佛山形式则是人间铸铁权与王朝体系合一一体的进行形式正如作者自序所言：“近年来，笔者在微信群二维码怎么永久有效杨国桢教授开创的华夏海洋文明史学体制下开拓课题，挖掘了广锅国外贸易、佛山市舶、广锅采办制度与广炮铸造等重要课题，填补了佛山史探讨的空白。
”作为早期地域史探讨中不可替代的精确样本，微信群二维码怎么永久有效三十年前《明清佛山经济进行与社会变迁》一书成为早期华南探讨要紧的作品之一近年来，作者北上燕京和沈阳，补上往昔缺乏官方档案材料的短板，又查阅异邦文件史料，穷五年之功，写出五十余万言的《帝国铁都》。
作者继而感概，“佛山的历史，不但仅是一部岭南社会经济史，它也是一部华夏内地与边疆贸易进行史，愈是一部全球海洋文明进行史”，是书《明代广锅的国外贸易》《明代广锅与九边互市》《清代前期微信群二维码怎么永久有效佛山市舶与国外贸易》等新加章节充分表现了作者的边疆与海洋视野，故本文因此切入并评述广锅在南、北的热销，同一时间以祖庙信念为线索整理佛山都市的社会整合与转行之路。
明清佛山镇的崛起与微信群二维码怎么永久有效繁盛，是华夏都市文明史上的要紧节点“天下四大镇”：广东佛山、江西景德镇、湖北汉口与河南朱仙镇，区别以冶铁、陶瓷、船码头、集散地等特色而闻名于明清时期，他们之中大家都有着少许与彼时郡县不同的特点，如主体微信群二维码怎么永久有效人数为工商业者、政治统治较为薄弱、民营手产业占主导位置等等。
可行这样说，“四大镇”以其突出的经济功效迥异于通常的州县城乡，是明清东南市镇繁兴与进行的最好范本五百年的红炉风物，愈是微信群二维码怎么永久有效成就了佛山天下四大镇之首的都市位置追本溯源，佛山的发迹实因其人间具有“官准专利”的铸铁权。
作者指明，佛山冶铁业的兴盛与明代铁矿业由官营调转方向民营有莫大关连微信群二维码怎么永久有效明代所实施的炉户制度，虽非官营，但却为官准广东官府对炉户的种种优惠政策，使其慢慢取得了部分铸铁的独占权，但仍存留各地生铁“另给票自卖或赴佛山铸冶皆许”的概况，可谓是有官准而没有专利。
到了清代，佛山冶铁业已是官准专利制度下民营炉户的集约式经营形式“官准专利”划定：两广所属大炉，炼出铁块，限期尽数运往佛山发卖，由佛山炉户一体系造铁锅、农具等佛山的这种“专利”身份，也使其具备微信群二维码怎么永久有效了不可替代的要紧效用。
“盖天下产铁之区，莫良于粤，而冶铁之工，莫良于佛山”明代佛山冶铁业就已名播天下，尤其是佛山所铸铁锅，不但热销九边塞外，亦可远贩东西二洋南“贸”东、西二微信群二维码怎么永久有效洋在明代，广锅（明代官方对广东佛山铁锅的称谓）作为铸铁炊具的代表商品就已行销国外。
洪武定鼎之初，诸番奉献毕至那时东亚诸国鲜有老练的铸铁技艺，故洪武朝多赏赍诸国贡使铁釜，列国也常以此为荣永乐年间郑和七下微信群二维码怎么永久有效西洋，来源广东佛山的广锅充当了国度礼品的角色广锅在明前期的朝贡贸易中，在满足诸国首领对铁器器物追求的同一时间，必定水平上也强化了明王朝的中心位置。
明中叶今后，朝贡贸易渐渐衰落，入贡国度日渐降低，广锅的微信群二维码怎么永久有效出口遭到必定作用在以月港为中心的隆庆开关后，东南沿海的人间贸易才又映入一种新时代同一时间，原市舶司的职能也产生了相当大转变，从接待列国贡舶变成最重要的接待列国的商船。
作者即以佛山市舶为线索，向咱们展现微信群二维码怎么永久有效了佛山国外贸易的另一面佛山市舶澳门商，百货纷来源外洋见说每年五六月，白蛮黑鬼尽红裳清人沈大成诗句反应出每年五、六月南风信风期，佛山市面便充满了由澳门海舶载来的洋商百货佛山地处广州往澳门的珠江后干道上，微信群二维码怎么永久有效与澳门仅一水之隔，澳门洋商贸易可干脆对接佛山港市，继而催生了佛山市舶。
清廷撤藩以后，以皇帝姻亲身份的李士桢被委任广东廵抚，最初了对佛山市舶的进一步处理改善起首，整顿市舶税额，查禁私抽侵吞之弊病；其次，微信群二维码怎么永久有效禁革总店，停征旱税、移交海税，并分拆洋货行和金丝行；继续在治理运作上，广东盐市提举司在佛山设立专官盘查盐课，兼管市舶。
作者还进一步对佛山市舶的洋商组织、港道航船以及商品税则和类别发展概论，并将其衰落归微信群二维码怎么永久有效结于焦点口岸、航路要冲等的转嫁与清政府特许政策的浮动在广州一口通商体系确立此前，佛山曾作为清前期岭南地域要紧的出口商品集散地，却一度被历史遗忘。
作者将眼光聚集于佛山市舶与国外贸易的探讨中，并以为通过这微信群二维码怎么永久有效一百年（1650-1750）的进行，佛山达成了从惯例型市镇到外向型市镇的转变和整合北“市”九边重镇弘治末年，在明王朝北部边疆造成了以辽东、蓟镇、宣府、大同、山西、延绥、宁夏、固原、甘肃为焦点的九边防御微信群二维码怎么永久有效体制，他们所构成的防线直面北方各少数民族，对保卫京畿及内陆地域起到了要紧效用。
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作为明廷的制边利器，广锅不但曾为瓦剌也先启动“土木堡之变”的借口之一，也以“广锅互市”促成了我答入贡微信群二维码怎么永久有效的隆庆和议明朝经略辽东，先后设立外夷卫所、朝贡和马市，此中尤以开原马市为重，广锅在此之间作为充市商品与主抚赏品。
“虎俗视子女为一体，故衣食必共而不吝”，可行这样说，铁锅和缎布支撑着辽东马市二百余年的重微信群二维码怎么永久有效复运作与进行正统十四年，瓦剌也先大举进攻明境，并随后在土木堡大败明军，亲征的英宗被俘北狩既往学者探讨中，对此事故多有点评。
作者另辟蹊径，以随驾扈从、脱难回京的李贤《古穰杂录》为根据，探索出“禁售广锅”微信群二维码怎么永久有效亦是形成此罹难的许多原因之一在明中后期我答“隆庆封贡”的进程中，广锅再一次扮演了要紧历史角色为得到根本生活所需的铁器、布帛，我答屡次向明廷求贡，在屡次议拒以后明朝连续开放大同、宣府马市。
但马市的成功开微信群二维码怎么永久有效办，并没有能满足我答对广锅的大批要求，明代蒙古人对铁的珍爱水平，超越铁器自身的价格和汉人对铁的认知如元顺帝的名字脱欢帖木儿，蒙语里即为铁锅之意隆庆五年，明朝廷围绕着我答封贡与广锅互市发展了剧烈辩论，终微信群二维码怎么永久有效归将“广锅互市”确立为隆庆和议的要紧内容之一，并在宣大总督王崇古的不停努力下，接踵开放了宣府、大同和山西等边镇的广锅互市。
有明一代，作为商品与抚赏品的广锅，在大批所占九边市场体积的同一时间，提高了边镇微信群二维码怎么永久有效马市的商品价格，成为内陆朝贡体系的要紧支撑有诗云：夷货即入华货随，译使相通作行赅华得夷货更生殖，夷得华货即欢忭祖庙的“神力”。
广东佛山祖庙佛山祖庙，又称真武庙，奉祀真武神，通俗称呼北帝据屈大均《广东新微信群二维码怎么永久有效语》记载，“吾粤多真武宫，以南海佛山镇之祠为大，称曰祖庙”佛山祖庙开始的名称为龙翥祠，建于宋元丰年间，并随着靖康南渡的岭南移民潮，渐渐成为佛山社区开始的祭祀中心。
元时，佛山最早的民居聚落九社也随之构建微信群二维码怎么永久有效明洪武元年，佛山九社一同发表了祭祀龙翥祠玄天上帝的《九社公启》：天下神明，各有庇佑唯咱真武玄天上帝，乃佛山通乡所赖，今始供奉于龙（箸）[翥]祠内凡咱九社之民，均沾神庥。
故而人人乐捐，家家尊奉，世代传承微信群二维码怎么永久有效，荐享不辍九社以玄天上帝为尊，造成了佛山地域最早的仪式联盟须要讲明的是，自九社一同体成立之初，里面就存留着差序的社区位置排序，其详细展此刻每年的北帝神巡游中，作者将其归因于各氏族入住佛山的先后之别。
正微信群二维码怎么永久有效统十四年珠江三角洲爆发了黄萧养之乱，佛山在二十二老的领导下，以祖庙作为战时指挥部，全堡上下团结一心，终归在官兵的援助下打破贼军基于祖庙在战时的精神枢纽效用，乡贤请封，随后礼部正规将佛山祖庙列入国朝祀典微信群二维码怎么永久有效，同一时间“龙翥祠”改称“灵应祠”，佛山北帝崇拜也就藉此从纯粹的人间祭祀映入官方祭祀的阶段。
本次胜利对佛山作用更为深远的是，战时以祖庙为指挥部的铺区制度被承袭下去，完成了由“乡里”到“铺民”的身份认同微信群二维码怎么永久有效意识转变，即地缘关连代替了旧有的血缘关连有明一代，佛山均处于自治状况，无设立全部官府衙门特别是黄萧养之乱后，铺区制度就一直在佛山连续，二十四铺由里长、耆老自裁其事，如遇纠纷不决或佛山全境公事，则会鸠集微信群二维码怎么永久有效于灵应祠内，发起“庙议”。
在这其间，李侍问及其家庭对祖庙的改装尤显要紧从万历年间到崇祯年间，李侍问接踵构建忠义营、嘉会堂和文昌书院，并区别作为佛山位置武装中心、行政治理中心和文化教导中心，而祖庙便是上微信群二维码怎么永久有效述三大中心的中枢所在经过李侍问新兴士绅团体对佛山社会的从新整合，让得祖庙的“庙议”功效可以连续，并走上了制度化进行的轨道。
在不停的公共事务料理进程中，祖庙掌握了凌驾于各宗族之上的公权力，充当了某种意义微信群二维码怎么永久有效上的“官衙”功效明代的嘉会堂在清初日益衰落，祖庙也一度沦为八图土著各族的公共祠堂映入清代，侨寓商民大批涌入，在佛山设肆营生，佛山八图土著也面对着宗族组织解体的危机。
受佛山经济组织的双重分化作用，佛山的微信群二维码怎么永久有效政治组织也产生了分化与重组——大魁堂成了全个佛山社区的权力中枢经过对大魁堂社会功效与值事身份的探究，作者以为其是清代佛山土著里排势力下调、侨寓和士绅势力抬起头的产品与此同一时间，佛山土著居民也尝试着重微信群二维码怎么永久有效构地缘组织，成立了一种包括明代八图各氏族的“八图公馆”（又称八图祖祠），欲藉此抵抗侨寓的侵占，但收效甚微。
由明至清，佛山祖庙及其设立在祖庙内的嘉会堂和大魁堂，作为官府处理之外的人间信念当中与自治机构，微信群二维码怎么永久有效不但身兼道德象征与信念祭拜，还承载着社会公共事务的治理职能正如作者所言，明清时代佛山有过三次性质不同的社会整合：一、明正统至景泰年间，构建铺区制度，由乡老领导，以祖庙为中心，使佛山各个宗族在地缘关连上微信群二维码怎么永久有效联系起来；二、明天启至崇祯年间，由新兴士绅团体领导，构建嘉会堂、忠义营，重修祖庙；三、清乾隆年间，消化侨寓人员加入权力焦点，从新分配公共利益，官府参加调解，构建大魁堂，构建义仓，祖庙祭祀圈扩大。
在佛山微信群二维码怎么永久有效神庙体制与多重祭祀圈的论述中，作者进一步指明祖庙把众神庙整合为一种呈金字塔型的神庙体系，祖庙居于全镇焦点位子，祖庙下的主庙、公庙和街庙（含社坛）皆有各自所处的档次和范畴，且其信念圈也曾波及全个珠江三角微信群二维码怎么永久有效洲。
明清佛山体量巨大的佛寺道观，皆统于一尊，即归隶属祖庙的没有上权威祖庙对诸庙的整合，是一种持续不停且多头并进的历史进程，诸庙分布的范畴每扩大一丝，祖庙的位置就抬高一步，继而将其归入祖庙的势力范畴佛山微信群二维码怎么永久有效祖庙的“神力”，源自于通乡所赖的玄天上帝，加深于公共事务的料理进程之间，并神化为诸庙之首、万事皆可仰。
可惜的是，今天这份“神力”恐怕曾经不在了
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