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《海东五百年：朝鲜王朝（1392—1910）兴衰史》，丁群二维码如何永久有效晨楠著，漓江出版社2021年5月出版，320页，58.00元《海东五百年》是一本向中文圈读者推荐李氏朝鲜王朝（1392-1910）历史的作品不同于现存中文著作多聚集于中韩文化交流或特定议题，此书是私人群二维码如何永久有效所见第一本由中文圈学者所撰写的朝鲜王朝史。
鉴于这项理由，同为朝鲜时期史（之下称朝鲜史）探讨者的咱收到书稿时十分亢奋，立即最初研读而本书也的确提供了一个理解朝鲜王朝的新方向—群二维码如何永久有效—在明清史的时间轴上见证了“韩国式的儒教化”这一门径不但有助于中文读者理解中韩两国在历史、社会、文化等各范畴上的类似性与关联性，更凸显了其间之差异性，让朝鲜时期史在中文学界从新回归国别史，而非仅仅属于群二维码如何永久有效于中外关连史的一部分。
本书虽从朝鲜开国一路说到日韩强迫合并，历经二十六位国王，却无如少许韩国学者以一王一章的方式写作与此相反，丁博士以朝鲜史上之要紧事故将全书内容分为十群二维码如何永久有效二章，叙述了朝鲜之开国、初期的政局变动、儒教政治的萌芽、王室里面之夺权与靖难、儒教化与其反动、儒教化与党争、壬辰战争与明鲜关连、明清易代与朝鲜、党争的白热化与换局政治、英祖的荡平政治与悲剧、正祖时代的群二维码如何永久有效盛世、外戚势道政治与王朝的谢幕等。
这点作者所划分的历史分期（periodization）兼顾了时间性与专题性，关于掌握朝鲜王朝五百年政局之演变，很有帮助特别是对不熟悉朝鲜史的群二维码如何永久有效读者而言，这十二章的架构提供了一套清楚的理路，使人们能在短时间内、以一本书的篇幅摸索出朝鲜五百年的历史走势。
从上述的章节布置可知，本书的主轴之一即是阐述朝鲜的儒教化进程，这同群二维码如何永久有效一时间也是本书的一大特点对于此一专题，北美韩国学界的代表作是杜婷娜（Martina Deuchler）的《韩国的儒教转行：一种社会与意识型态的探讨》。
（The Confuc群二维码如何永久有效ian Transformation of Korea: A Study of Society and Ideology, Cambridge : Harvard University Press, 群二维码如何永久有效1992）
杜氏主张朝鲜的儒教转行乃由建国之初的一群受性理学作用的士大夫所主导，它们透过推进改入赘婚为夫居婚、剥夺妇女继承父系家庭遗产等习俗与制度改革，达成了父系垂直继承，让群二维码如何永久有效朝鲜自建国伊始便开展其儒教化流程而这一学说也在马克·彼得森（Mark Peterson）的延续探讨《韩国的领养与继承：对于缔造一种经典儒教社会的个案探讨》。
（Korean A群二维码如何永久有效doption and Inheritance: Case Studies in the Creation of a Classic Confucian Society, Ithaca: Cornel群二维码如何永久有效l University Press, 1996）
一书中得到扶持与修正与杜婷娜之理路不同，丁博士聚集于朝鲜的儒教化水平及其对朝鲜政治史进行的作用她透过第二至四章对二次王子之群二维码如何永久有效乱、谚文创制与《三纲实施图》翻译、叔侄王位争夺与其作用等课题的叙述，揭示了朝鲜在开国开始的一百年内对建造儒教国度所作的努力与其节制，例如朝鲜王室试图构建嫡长子继承制却动乱频生、王室成员多信奉佛教、以及群二维码如何永久有效贵族女眷如于乙同不守儒家礼法等。
换言之，丁博士的政治史取径补充并修正了杜婷娜与彼得森之论述，丰富了咱们对朝鲜前期儒教化的了解但更为细腻的儒教化进程则可视于本书的第八至十章，讲述明清易代与朝鲜的崇明思想群二维码如何永久有效、换局政治与党争进行、英祖的荡平策与其悲剧等。
源于壬辰倭乱，朝鲜士大夫对明朝的态度已超脱纯粹的君臣关连，将之视为施予再造之恩之君父，故在明清战争时代展现了强烈的斥和立场尽管这一立场却非没有可撼动，如作群二维码如何永久有效者在第八章中指明，本来坚定斥和的尹煌在南汉山城被围中承认本人“妄陈斥和之说”，以及兵曹判书李胜求批评斥和派大将金尚宪只求私人清名而罔顾宗社存亡，但崇明反清的儒教大义名分，依旧深切左右着丙子之役后的朝鲜群二维码如何永久有效政局。
第八章中所说起之沈器远之以“扶植纲常”为由谋废国王仁祖，以及第九章中所讨论的北伐论与宋时烈等清西派山党的崛起等，皆属此类但最经典的朝鲜式儒教化事例，当属第九章所讨论的二次礼讼与第十章的思悼世子之群二维码如何永久有效死该二次礼讼除与党派政争相关之外，更牵涉如何解释与实践儒家经典中的丧礼，即如何服丧、时期长短为什么等。
而第十章在讨论英祖国王为什么与儿子思悼世子势同水火时，作者援引金滋炫教授之说，以为思悼不行体察父王群二维码如何永久有效之心代为施政、不能孝悌、未能助其成为儒家之圣君等，都是导致悲剧之因透过这点事例，丁博士鲜明地表现出朝鲜式的儒教化关怀、诠释、与实践，并在第十二章的结语中指明，朝鲜王朝五百年是“儒教思想与制度在朝鲜半岛群二维码如何永久有效的深根发芽，却又表现出半岛本身特点的历史时代”。
笔者认为此一剖析极为精确，并有助于中文读者以更细腻与宽广的视野理解朝鲜王朝的历史与儒教在东亚文化圈中的在地化（indigenization）景象此处的在群二维码如何永久有效地化景象系指儒教之文化、制度在流传到各地后，各地菁英如何从新诠释这套体系，以使其适合其本身文化、政治、社会等诸多要求。
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在这一意义上，本书不但是一本对于朝鲜史的初学书，愈是对于群二维码如何永久有效儒教与东亚、儒教在东亚的要紧著作本书的另一大特点即是导入了明清史事作为参照这一做法不但呈了现朝鲜王朝与明清两朝千丝万缕之关连，更表现了朝鲜的能动性与特殊性。
例如在第一章讲述朝鲜王朝之构建时，作者便提供群二维码如何永久有效了元末明初的世界形势与许多关连人物之背景这一做法实属必需，不然读者将没有办法了解明初与朝鲜间的表笺难题如何同一时间蕴含了明太祖朱元璋的私人关怀与其对北元势力与朝鲜连手之忧虑。
相似的例子可视于第五章与第群二维码如何永久有效六章在第五章，丁博士以“朝鲜版大礼议”叙述了朝鲜成宗如何在以旁系入继大统之际，将本人的生父附庙，尊其为朝鲜国王；而在第六章，她描画了朝鲜中宗国王如何透过首先恭贺明世宗在大礼议一案上的成功，取得了明朝皇群二维码如何永久有效帝的相信，继而达成了《明会典》中对于朝鲜王室宗系记录之辩诬。
在第六章章尾，作者又指明了明神宗与大臣间的立储争议是明廷不想册封光海君为世子之因，并导致日后光海君在明与努尔哈赤的对抗中采用中立外交路线而这群二维码如何永久有效一路线，也成为第八章开头所述之癸亥靖社中政变领袖的正当性来自透过此种以明清史为参照坐标的形式，丁博士提供了中文读者一种更鲜明与立体的明、鲜互动体制，表现出朝鲜国王如何应用此一外交纽带争取本身或本国的政群二维码如何永久有效治利益，赋予了朝鲜在该关连中的特殊性与主动性。
同一时间，这一做法也完成了她在序言中对本书的自咱期许：“致力彰显历史事故与相干人物之‘东亚性’‘世界性’视野”为了表现本书的东亚性与世界性视野，本书在史料群二维码如何永久有效征引上也下了充足功夫起首，本书所说起之史事多奠鉴于《朝鲜王朝实录》《承政院日记》《备边司誊录》等朝鲜官方史料，足见作者用力之深与学识之广。
其次，为了凸显明清与朝鲜的互动，书中亦大批引用了华夏官方史籍与群二维码如何永久有效档案，包涵《明史》《万历邸抄》《满文老档》《清代起居注册》等书，显现作者对明清史料之熟悉亦非通常然则，最能表现丁博士史料功底者，莫过于寻觅较为罕见的野史与个人记载，此中包涵南礏之《丙丁日记》、朴宗谦之群二维码如何永久有效《玄驹记》、博明之《凤城琐录·附朝鲜轶事》、作者不详之《郑鉴录》、惠庆宫洪氏之《恨中录》等。
以通史作品而言，作者大可行二手探讨作为最重要的根据，但丁博士抉择了更为扎实的做法透过上述坚实之史料，本书展现群二维码如何永久有效了如何在史料上旁征博引以达成一部面向整体读者的异邦通史作品，可谓极具示范意义《恨中录》（《闲中漫录》）韩国国立中央博物馆藏本
?《玄驹记》韩国学中央探讨院藏书阁藏本除史料征引之外，本书也参考了许多中外探群二维码如何永久有效讨效果，提供了众多新看法特别是韩国学界效果方面，作者所引多属一时之选，为中文韩国探讨范畴带来了众多新启发这点效果包括韩明基的《丁卯·丙子胡乱与东亚》、桂胜范的《朝鲜时期国外派兵与韩中关连》《被静止的时群二维码如何永久有效间》《中宗的时期》、姜名官的《烈女的诞生》、郑炳说的《权力与人》等。
另外，已故前哥伦比亚大学朝鲜史讲座教授金滋炫（JaHyun Kim Haboush）的成名作《韩国的儒教王权：英祖与圣君政治》（Th群二维码如何永久有效e Confucian Kingship in Korea: Y?ngjo and the Politics of Sagacity, New York: Columbia University Pr群二维码如何永久有效ess, 2001）
也因丁博士而得见于中文学界，实属一大乐事透过这点要紧探讨，作者将朝鲜国王与统治阶层如何看待与善用其与明清王朝之纽带、如何打造与应用朝鲜中华主义以巩固政治权力、如何以谚文锻造朝鲜烈女群二维码如何永久有效、如何为实现儒家之圣君理想而酿成父子相残之悲剧等要紧论点，传导给了中文学界。
如许，本书对中文学界韩国探讨之奉献，当不在话下同样要紧的是作者流畅的文笔这些表现在作者如何推荐中文读者所陌生的专有名词上，包群二维码如何永久有效括咸兴差使、院相制、宗系辩诬、大同法、四色党争、势道政治、文体反正等作者用清楚的文字与容易的叙述，让读者能在短短数行之中明白了解这点富含朝鲜特点的词汇。
此亦本书之重要奉献特别是第九章在描画四色党争时，群二维码如何永久有效丁博士以一章之篇幅，将老少分党的种种细节如怀尼是非、湖洛论争等娓娓道来，着实令人赞叹不已，而咱本人也受益良多只是，本文既是书评，当然也须就作者所论提议反思，以期打开进一步对话。
之下仅提议四点，期待在丁群二维码如何永久有效博士未来的著作中，能一窥其洞见其一、作者于第五章中指明，韩国学界已检讨“士林派VS勋旧派”之旧说，以为两派之连结性与类似性大于其差异性与对立性在此一根基上，若丁博士能一并评价韩国学界另一经典学说——“群二维码如何永久有效新兴士大夫论”，信任将更有助于学人理解朝鲜前期的社会与政治构造。
其二、作者在第七章中以为壬辰战争的结果有益于女真之崛起与明廷之衰亡，但桂胜范曾在一篇文章中指明，努尔哈赤在壬辰倭乱时期降低了其同一女真各群二维码如何永久有效部的军事行动，既而挑战了此一经典学说作者若能对桂氏所说提议研究，信任将更为丰富吾辈对这场十六世纪末东亚三国大战的了解。
其三、金滋炫在其一篇著作中指明，二次礼讼的背后实质上隐含了萌芽中的朝鲜民族认同意识群二维码如何永久有效，而非仅止于对儒教礼法之诠释与了解对此，作者若能以中文学界韩国探讨者的身份提议相干评析，将推进相关前近代东亚族群民族主义（ethnonationalism）趋势的讨论与反思。
其四、相较于作者将正祖时代群二维码如何永久有效看作“王朝的最终荣光”，新锐学者克里斯多福·罗宾斯（Christopher Lovins）在其2019年的著作《正祖：一位近世韩国的启蒙专制君王》（King Ch?ngjo, an Enlighten群二维码如何永久有效ed Despot in Early Modern Korea, Albany: State University of New York Press, 2019）
中将正祖国王与法国路易十四、清朝之乾群二维码如何永久有效隆帝等比较拟，并视此一时代为韩国历史上的近世（Early Modern）然则，韩国学界则还有以朝鲜初期为“近世”之声作者如能对此题加以论析，应可对朝鲜时期之历史分期、相比史学等诸多议题，有进一步之奉献群二维码如何永久有效。
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